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    莆臺姓氏淵源與楹聯(一)(林春德)

      

      姓氏源流:陳姓源于帝王后裔。帝堯將兩個女兒都嫁給了舜帝,周武王克殷紂,乃復求舜后得媯滿,封之于陳,以奉帝舜祀,是為胡公。世尊陳胡公為陳氏得姓始祖,他的子孫遂以陳為姓。

      早在漢朝,莆田己經有陳、胡、何等姓先人居住。陳氏先人遷入莆田后居住在九華山(紫霄巖),并留下許多文物遺跡。其后,西  晉永嘉七年(313),又有陳英之子陳玄弼,官盱眙太守,由河南光州固始入閩避亂,居興化。唐總章二年(669),閩南發生土著少數民族動亂,嶺南行軍總管陳政,率兵自河南固始入閩參與平亂。陳政病故后,由其兒子陳元光掛帥。陳氏祖孫四代一直在漳州擔任最高行政長官,歷經百年,對福建文化、教育和經濟產生巨大歷史影響,其子孫后裔分布各地。

      唐武德二年(619),詔莆田置縣,擢陳邁為首任縣令,加車騎都尉,卜居城內刺桐巷,之后,不同房支的陳氏陸續入莆,故民間有傳:“莆田自古十八陳”,可見派系復雜。如居城關城隍廟前的“欖巷陳”,尊陳仁壁為派系祖;居城南木蘭溪畔的“玉湖陳”,尊陳仁為派系祖;居仙游縣象坑、象塘、象面、象碑的“五象陳”,尊第一代開族公陳禧為派系祖;仙游“侯峰陳”尊第一代開族公陳齊為派系祖;居靈川東沙的“浮山陳”,尊陳煌為派系祖;居涵江的“壽山陳”,尊陳淬為派系祖。陳姓古代家族聚居地有潁川郡(今河南許昌)等。

      莆田陳姓首登科第者為陳嶠,唐光啟四年(888)進士及第,官大理司直兼殿中府御史。其有文集數卷存世。

      清《福建莆田縣志》載:明景泰元年至七年(1450-1456),莆田縣人陳定,由興化府學貢,職授瓊州訓導。陳定后裔有遷入臺灣者。明末清初,陳氏族人陸續渡海遷入臺灣。陳云從,莆田縣人。清雍正元年至十三年,歲貢,官授臺灣府學訓導,陳云從后裔有落籍臺灣者;陳王捷、莆田縣人,例貢錄用,官授臺灣府學正;陳曰耀,莆田縣人,官授臺灣府學教諭。陳定邦,莆田縣人,清代武藝科試,擢金門鎮游擊。臺灣陳姓現多分布在臺北市的松山區、中山區、板橋市、臺北縣、彰化縣、臺中縣、嘉義市、臺南縣等地,他們與大陸陳氏一樣,都以潁川為堂號。

      臺灣陳姓人口數排序第1位(依據2006年《臺灣區百大姓源流簡介》,下同)。莆田市約48萬人,排序第1位(依據2006年莆田市各姓氏人口統計,下同),因此在莆田和臺灣都有:“陳林滿天下,黃鄭遍地走”之說。全國排序第5位(依據2007年公安部公布數據,下同)。

      郡望:潁川

      門額題匾:潁水流芳

      姓聯舉偶:

      一門兩丞相  九代八太師

      莆田玉湖陳族人通用楹聯之一。聯上句贊頌本支派出兩位宰相:陳俊卿、陳文龍。宋慶歷(1041--1048)年間,陳仁,卜居莆陽白湖北岸。白湖古代雅稱玉湖,陳仁為玉湖陳始祖,該派下有:“一門兩丞相,九代八太師”之譽。聯下句道明八位太師,該家族依序為始祖陳仁,字以育,贈太師沂國公;一世祖陳貴,字美和,贈太師蜀國公;二世無仕。三世祖陳詵,字德言,贈太師冀國公;四世祖陳俊卿,字應求,官拜尚書右仆射同中書門下平章事兼樞密、觀文殿大學士、太師魏國公,謚:正獻;五世祖陳欽紹,字大閑,贈太師永國公;六世祖陳兗,字伯魯,贈太師安國公;七世祖陳粢,贈太師榮國公;八世祖陳文龍,字剛中,宋末狀元,官拜參知政事、閩廣宣撫使,贈太師,謚:忠肅。

      潁水家聲大  浮山世澤長

      莆田浮山陳氏族人通用楹聯之一。聯上句說本支陳氏家族古代聚居地及祖德。聯下句贊譽浮山陳始遷祖陳湟。陳湟,字善宗,號光山,漢太丘長第三子陳諶之后裔,世居淮右河南光州固始。唐末黃巢起義,摧毀了中原衣冠仕族,中州大亂。唐中和年間(881-884),陳湟攜子陳本、孫陳棱,舉家渡江南遷。先客居安徽宣州,唐光啟三年(887)入莆田。陳湟謂子曰:“閩之土地瘠,其人勞而不淫,山川秀,其人惠而好義,吾其處此矣。”遂卜居于仙游縣楓亭東門,為浮山陳支派入莆始遷祖。陳湟上追溯八世祖陳遇,與陳邁胞兄弟。陳湟的第七、第八、第九世孫陳公言、陳大卞、陳安仁、陳顯仁、陳性仁祖孫三代五人科甲聯芳,被譽為“三世五登黃甲”。

      潁水家聲大  文峰世澤長

      莆田文峰陳族人通用楹聯之一,聯上句說本支陳氏家族古代聚居地及祖德。聯下句贊譽文峰陳始遷祖、潁州郡開國伯陳靖。宋太平興國四年(979),莆田游洋山區林居裔聚眾造反,領兵居險反抗朝廷壓迫。陳靖乞兵于漕運使,亂事得以及時平定,朝廷為嘉獎陳靖平亂之功,賜其里名為清平里(今莆田東廂)。太平興國八年(983),興化軍遷往今莆田市內,陳靖又讓出私府為軍廨,而自己遷居橄欖巷(今城內廟前路)。宋端拱(988--989)年間,陳靖官升將作監丞,拜秘書丞、直史館,賜五品服,封潁川郡開國伯。宋熙寧元年(1068)追贈為尚書左仆射。故莆田城關橄欖巷有坊,名為“仆射里居”;又建有忠勛祠,祀陳靖之父陳仁璧;城內金橋巷又有建文峰尚書祠,祀陳仁璧及子陳靖、陳翊。陳仁璧生五子,其子孫后世稱:文峰陳。

      潁水家聲大  南剛世澤長

      莆田谷目陳族人通用楹聯之一,聯上句說本支陳氏家族古代聚居地及祖德。聯下句贊美谷目陳始遷祖、宋開國伯陳鑄。據《興化谷目村陳氏族譜》載:本公,唐咸通十四年(873),明經擢第,為唐上饒尉,唐僖宗戊戌年(878),棄官歸隱,公元887年又因江龍作亂,奉父母南遷入莆,卜居仙游楓亭東門。生三子,棱公封弋陽郡開國公;秩公官工部侍郎;穆公,唐文德元年(888)進士及第,官歷正議大夫、度支尚書兼領江淮諸道諸邑轉運使。生二子,其一為鑄公,為谷目陳之祖,即為金紫溪之始祖也。陳鑄,字師回,宋天圣五年(1027)登進士第。官歷朝散大夫、殿中丞、光祿寺太卿,贈開國伯。陳鑄世系為:湟-本-穆-鑄。家族遷居仙游鐘山鎮南剛村谷目,生三子,長名紹素;次名行素;季名及順。

      潁水家聲大  侯峰世澤長

      莆田侯峰陳族人通用楹聯之一,聯上句說本支陳氏家族古代聚居地及祖德。聯下句贊美侯峰陳始遷祖、唐禮部侍郎陳齊。陳齊,陳邁的第九世孫。其生子十一人,依序為:陳嶠、陳嵯、陳崆、陳山至、陳由嗇、陳岫、陳山禺、陳峋、陳解、陳坯、陳峭。其后代開族仙游縣侯峰,其中一支家族于唐太和年間遷往后榜。)

      潁水家聲大  五侯世澤長

      莆田五侯陳族人通用楹聯之一。聯上句說本支陳氏家族古代聚居地及祖德。聯下句贊譽五侯陳始遷祖、宋歧國公陳洪進。據省姓氏源流研究會陳氏委員會編《福建陳氏源流考》載:陳洪進,開漳圣王陳元光的第十一世孫,世系為:元光-王向-酆-謀-則-(缺)-江-鴻-國-遽-天建(洪進)。莆田市姓氏源流研究會陳氏委員會編《莆陽陳氏名人錄》載:五侯陳即侯欖陳,始遷祖陳洪進。陳洪進(914-985),字濟川,陳元光第十世孫,生四子,依序為:陳文顯、陳文灝、陳文穎、陳文項。

      族聚三千余人世間第一

      居同五百多載天下無雙

      莆田涵江塘頭巷利陳氏宗祠的石柱楹聯之一。聯上句說:本支陳氏家族人丁興旺,合族人口繁衍達三千余人,應稱人間罕見。聯下句說:追溯本支家族的歷史,往上推至五百年不間斷,可謂天下無雙。

      文章德業留莆口

      理學源流貫玉湖

      聯上句說宋代名臣陳俊卿(1113-1186)的故事。俊卿字應求,紹興八年考取進士第二人(榜眼),授泉州觀察推官,調睦宗院教授,通判南劍州。以校書郎入京,歷官著作佐郎兼王府教授、監察御史、殿中侍御史、權兵部右侍郎、中書舍人、充江淮東西路宣撫判官兼知建康府事、禮部侍郎,以寶文閣待制知泉州、吏部侍郎、尚書。宋乾道二年授同知摳密院事兼權參知政事;宋乾道三年,參知政事;乾道四年,尚書右仆射同中書門下平章事兼樞密使。乾道五年,任左相。陳俊卿清嚴好禮,平居恂恂若不能言,在朝廷則正色凜然,斥奸臣,駁邪論,無所畏懼,凡所奏請,皆關治亂安危,及卒,朱熹特趕到莆田吊靈。聯下句說陳氏先祖、南宋名臣陳宓的故事。陳宓(1171-1230),字師復,號復齋。名相陳俊卿之子,莆田城東白湖人。少登朱熹之門,又聘請朱熹來莆白湖書堂講學。及長,以父蔭補官,歷泉州南安監稅官、安溪知縣。宋嘉定七年召入監進奏院,直言得罪宰相史彌遠,遷軍器監薄。宋嘉定九年,升南康知軍,改知南劍州、知漳州。宋寶慶二年,任提點廣東刑獄。陳宓性格剛毅,深邃理學,自言居官必如顏真卿,居家必如陶潛,而深愛諸葛亮身外家無余財,庫無余帛。家居為“仰止堂”,以敬仰朱熹師長,又創滄溪草堂,所著《論語注義問答》、《春秋三傳記》、《讀通監綱目》、《唐史贅疣》等,《宋史》有傳。

      媯水源流遠  太邱世澤長

      聯意說:莆田本支陳氏家族古代聚居地在媯水,播遷至莆田后,俗稱為:“太邱陳”。

      潁水溯淵源,念先人霜露頻勞,不忘祖功宗德

      太丘留令范,愿后嗣箕裘勿替,惟求子孝孫賢

      聯上句說:本支陳氏家族古代聚居地在河南許昌之東的潁水。先人,指莆田陳氏先祖、莆田第一任縣令陳邁。陳邁原籍河南固始,唐武德二年奉詔率兵入莆,擢為縣令。家居城關刺桐巷。陳邁一生奔波,經過畢生努力,終于獨創莆陽陳氏一派。聯下句贊美東漢潁川名人陳是。陳是(104-187),字仲弓,漢桓帝朝官太丘長,以平正聞名鄉里,里人語:“寧為刑罰所加,不為陳是所短”。漢靈帝朝,遭黨錮之禍,后赦免。

      奎府聚五星,地符人瑞

      漳州開二閣,名冠皇唐

      臺北市陳氏大宗祠(德星堂)楹聯之一。其祠在寧夏路,為全臺灣陳氏宗祠。上聯的“奎府”指奎宿,天上二十八宿之一,“聚五星”指五星聯珠,即金、木、水、火、土五大行星同時出現在一方天空,這種自然現象非常罕見,所以古人以為是祥瑞之征兆。下聯說唐代光州人陳元光,字廷炬,唐儀鳳年間(676-679),以鷹揚將軍隨父親陳政戌守福建,陳政死后,陳元光代為將領,統帥三軍,上表唐廷,在閩之泉州、漳州開創疆土,后世稱其為“開漳圣王”。

      八閩捷報最首功,廣拓河山懷梓里

      七邑告成膺廟祀,遠移香火鎮桃園

      臺灣桃源縣景福宮楹聯之一。聯上句贊頌開漳圣王陳元光的豐功偉績。聯下句說:臺灣的陳氏家廟奉祀的先祖與大陸陳氏家族一樣,都是開漳圣王陳元光。遠移香火,即陳氏由河南潁川南遷到福建,再由福建幅射到臺灣桃園縣等地。

      箕裘全子,袍笏文孫,潁川郡鳳毛世胄

      南國旌旄,東宮衣缽,李唐時虎拜王庭

      臺灣臺北市陳氏大宗祠楹聯之一,其聯句為清代廣東補用道舉人陳霞林所撰。聯上句箕裘,語出《禮記》,比喻繼承祖先事業。臺灣陳姓多為東漢恒帝時名士陳是的后裔。袍笏文孫,指陳是第七代孫陳寵,官尚書令,第九代孫陳弼,任天官大家宰,封陳國公,袍笏上朝。聯下句南國,指陳霸先在江南建立陳朝。東宮衣缽,指后主陳叔寶的后裔。虎拜王庭,指陳元光在唐代官為大將軍。{nextpage}

      

      姓氏源流:林姓來源有二支。1、出自比干之后。殷末,紂王暴虐無道,少師比干,因規勸紂王改邪歸正,被殘忍剖心而死,當時他的夫人陳氏有孕,匿藏于河南衛輝的長林石室之中,生下兒子,名堅。周武王滅商后,尋找忠良之后,以堅系森林中所生,遂賜姓林。后世尊比干為林氏太始祖,尊林堅為受姓始祖;2、鄭樵《通志.氏族略》載:周平王的庶子叫林開,其子孫也以林為姓。

      林堅食采于博陵邑,故林氏家族稱博陵為郡望,又因博陵在古黃河之西。三國時,林氏家族遷徙到下邳郡,東晉太寧三年(325),西晉黃門侍郎林穎次子林祿,奉旨入閩留守晉安(福州),卒贈“晉安郡王”,林祿因此為林氏入閩始祖,稱晉安林氏。莆田林姓都是晉安郡王林祿的后裔。林祿生七子:恭、暉、暢、期、雅、景、暹。林景傳九世,孫林茂,隋朝官任右丞,由晉安遷入莆田北螺(今西天尾鎮林峰,舊稱鳳林),后世尊林茂為開莆始祖。唐代,林茂五世孫林萬寵,生三子:韜、披、昌。林韜字茂復,唐玄宗天寶三年官任諫議大夫,遷禮部侍郎。生子林尊,林尊生三子:松、栩、攢。林攢,唐貞元年間官福唐縣尉,事母至孝。母亡故后親葬母于鐘潭后山,居墓側守孝三年,有天降“甘露”之祥,事聞于朝。唐德宗皇帝下詔褒揚,命立雙闕于莆田城東門烏石山下,旌表門閭,林攢這一支林氏因此號為“闕下林”,世尊林韜為闕下林基祖。林萬寵次子林披,字茂則,入莆初,居住在莆田城南棠坡村,再遷至尊賢里(今西天尾林峰)北螺,又遷澄渚烏石(今龍山)。林披生九子:葦、藻、著、薦、曄、蘊、蒙、邁、既。兄弟九人俱仕官刺史,這一支林氏世稱“九牧林”(唐九牧)。“九牧林”兄弟逝后同葬一丘,稱“九牧陵”。林萬寵季子林昌,字茂吉,分遷到龍溪、仙游游洋,這一支世稱“游洋林”。林茂長兄林既,原居莆田常太莒溪,再遷埭頭梨嶺(今英田),子孫又分遷到北高長城(今吳城),本支家族有第十六世孫林悅(英),宋慶歷六年登進士第,官金紫光祿大夫。宋仁宗在林氏家乘首御題:“忠孝有聲天地老,古今無數子孫賢”,因此這一支林氏稱“金紫忠義林”。林昌生子林萍,后裔有三子:和忠、和孝、和義,衍“忠和派”與“忠義派”、“忠孝派”。

      莆田林姓首登科第者為林藻,唐貞元七年(791)進士及第,林藻也是全莆田首登科第者。

      宋初,林昌后裔游洋林一支由林居裔為首在游洋百丈嶺揭竿起義,受朝廷鎮壓,后家族輾轉遷入臺灣,居住在霧峰,這一支又號“霧峰林”。臺灣霧峰林氏譜載:清穆宗同治皇帝賜甲寅公派下昭穆輩份(從十八世林文察起):文朝資正義,武德在其功。大鼎銘昭著,元常紀偉庸。明至清二代,還有林氏族人陸續渡海去臺灣者。林洪,明建文二年(1400)登胡廣榜進士第,初官辰溪知縣,政上有德政,百姓相謂曰:“生我者父母,活我訓我者林牧也!”請闕乞留,不允,遷滄州同知,改儋州(海南)同知,后裔再散遷臺灣。臺灣林氏現多分布在臺北、臺中、云林、彰化、嘉義等地。

      臺灣林姓人口數18.8萬,排序第2位。莆田市林姓人口數約44萬,排序第2位。全國排序第19位。

      郡望:西河  晉安

      門額題匾:西河衍派、九牧流芳、雙闕傳芳、金紫流芳、忠孝傳家、烏露呈祥。

      姓聯舉偶:

      雙鶴入云留遠澤

      九龍衍派報恩長

      聯上句說宋代錢塘人林大年的故事。宋英宗朝,官侍御史。喜養鶴鳥,鳥通人性,放之入云端遨翔,歸而復進樊籠之中,人羨為神仙。聯下句說晉安郡王后裔、莆田九牧林之父林披的故事。林披字茂彥,唐初期以明經擢第,官任臨汀縣令,任上愛民善政,臨汀地處八閩荒隅,人信淫巫之術,林披撰《無鬼論》,告示民眾,此文為福建全省歷史上第一個宣揚無鬼論之文,其文鼓勵百姓勤于農桑,延師教子,大興文化教育之風。郡首以治行上奏朝廷,升為蘇州別駕、太子府詹事、刺史等。生子九人生后俱為刺史,為莆田望族,號“九牧林”家族。墓葬在西天尾楓林村,“唐九牧林氏祖祠”故址在龍山村,今已修茸一新。

      一門九刺史  三代五廷魁

      莆田西天尾龍山村九牧祖祠楹聯之一。聯上句說:莆田唐代林氏先祖林披生有九子:葦、藻、著、薦、曄、蘊、蒙、邁、既。兄弟九人于唐德宗至唐穆宗年間,皆仕官刺史,世稱為“九牧林”(唐九牧)。“九牧林”兄弟逝后同葬一丘,稱“九牧陵”。聯下句說:九牧林氏后裔,元、明、清三代有:林濟孫(元代)、林亨(元代)、林環(明)、林大欽(明)、林召棠(清)皆為狀元。聯句系林春明先生撰。

      梅鶴風標勛素著

      露烏孝瑞澤芳流

      聯上句說宋代錢塘人林逋的故事。林逋,字君復,少年時家貧,雙親歿,但力學不輟,恬淡好古,結廬于杭州西湖孤山之深處,二十年不涉繁華之地,六十一歲病卒。宋仁宗皇帝賜謚“和靖先生”。林逋善行書,工于詩詞,終身不娶,所居植梅養鶴,時稱為“梅妻鶴子”。聯下句說唐末莆田孝子林攢的故事。林攢,字會道,官任福唐縣尉,唐貞元初,母病,林攢迫不及待辭職,連夜掛冠而歸家,貞元八年(792)母歿,林攢哀痛不食數日,又扶護就甘露山上營葬,親自燒磚瓦,廬墓三年不下山。時有白鳥飛來,繞樹飛翔,又有天降甘露。閩中著名詩人歐陽詹撰《甘露述》;縣、府郡首驗正無誤,上表朝廷,以為孝心感動天地。唐德宗十三年(797),頒旨(束力)建《孝子闕》石碑坊一座。世人譽為“闕下林家”,里稱儀門,《新唐書》有傳。

      金紫家聲大  銀青世澤長

      莆田金紫林支派通用堂聯之一。聯上句稱贊長城金紫林氏先祖林英。宋仁宗慶歷六年(1046)登賈黯榜進士第。為避仁宗諱,改名悅。官至金紫光祿大夫,尚書。歿后葬莆田城郊錦亭寺前。《林氏宗譜》載:宋侍御史林悅乞歸祭掃祖墳,帝問曰:“卿家殷太師苗裔,家乘得見可乎?”林悅取次以閱,數日,御筆大書:“忠孝節義”于譜首;鈐以御璽,又賜詩二首。詩句有:“故家喬木蟠根大,深谷漪蘭奕葉鮮”。

      九牧家聲大  三仁世澤長

      聯上句說:唐代林氏九牧為莆田巨族,家業興旺,代有俊才。聯下句在此指林韜三兄弟。莆田西天尾鎮龍山至今保存唐代林氏先祖林韜、林披、林昌墓葬“三臺拱曜”及瞻拜亭,一口“硯泉池”。相傳為唐九牧兄弟汲水濡墨洗硯之處,池畔有唐井,井旁立“硯泉”古碑刻匾,系唐端州刺史林葦之手跡。

      九龍新世第  十德舊名家

      莆田林氏通用的楹聯之一。聯句說:戰國時期趙國宰相林皋,生九子,俱仕官有才德。人稱其家為“九龍之父,十德之門”。十德原指君子的十種美德:仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德。

      百世本枝綿子姓

      萬家喬木蔚長林

      莆田林氏通用的楹聯之一。聯上句說:本支林氏家族自商朝少師比干之子林堅受姓至今,己繁衍播遷百多代,子孫昌盛不衰。聯下句說:林氏家族為八閩望族,支派繁多,人丁興旺,如喬木一樣,蔚為汪洋森林。

      種槐留古跡,硯泉啟后

      聯桂溯閩林,文獻開先

      聯上句種槐:莆田西天尾林氏祖祠內,今存一古代橢圓形石碣,正面鐫刻“烏石”。旁邊刻有五言絕句一首:“烏石開靈境,白云護草廬。徑中松菊在,解組賦歸歟。”暑名:端州題。端州即林披長子林葦,曾官端州刺史。其石碣北面鐫刻行楷體:“種槐”。考其典,出《周禮.秩官.朝士》篇:“而三槐,三公位焉。”按三槐本意為古代外朝所植之三株槐樹,三公位在其下。可知槐可為官位之代稱,種槐意在勉勵后代傳承世澤,位極三公。硯泉:莆田西天尾九牧林氏祖祠前有一口唐代古井,泉水清澈見底,井旁石壁上鑲石一方,鐫刻“硯泉”兩字。此井傳為唐九牧第二房林藻所用故物。聯下句贊譽林氏家族代有聞人,英豪輩出,其設在西天尾鎮澄渚廟前的家塾“梯云齋”,據邑人俞釗《梯云齋記》載:唐貞元年間(785-804)觀察使李琦倡建,為八閩第一所書堂。其后,唐大歷年間,林藻、林蘊兄弟在澄渚草堂埔創建書堂,一時士子云集,“比屋業儒,俊選如林”。林藻考取進士第,為福建歷史上登科第二人。

      自東晉渡江以來源遠流長綿世澤

      入南閩開族而后支分派衍耀宗枋

      聯意說:林氏先祖林穎自東晉南遷入閩。聯下句說林氏入閩開基后情況。《臺灣區百大姓源流簡介》載:晉安(今指福建省)林氏,出自徐州下邳,晉黃門侍郎穎,隨圓帝南遷,初居江左,生子:懋、祿。林懋下邳太守,生子六,時號“六龍”,是為下邳祖;林祿于明帝太寧三年(325),為晉安太守,始居侯官都西顯,封晉安郡王,卒葬惠安涂嶺九龍崗,是為閩、粵林氏始祖。十傳茂,隋初由晉江遷居莆田,為闕下、九牧始祖;林茂五傳萬寵,唐玄宗時官饒州刺史,生子三:韜、披、昌。

      千載三仁傳節義

      一門九牧煥文章

      莆田林氏通用的楹聯之一。

      遠宗帝世,司徒派下

      近祖商家,子姓傳來

      以上八聯皆為林姓家族通用的堂楹聯。

      孝闕家聲大  義門世澤長

      莆田林姓通用的堂聯之一,聯上句說唐代莆田林家孝子林攢的故事。聯下句義門,即在莆田郡城的烏石山下,皇帝賜建孝子雙闕表彰,以后百姓稱其地為:儀門。

      忠孝有聲天地老

      古今無數子孫賢

      莆田林姓通用的堂聯之一。聯意說:宋仁宗朝,莆田名臣林英,時任侍御史,一日上朝畢,仁宗皇帝問及林家始祖比干為千古忠烈之臣,傳至莆田,不知家譜是否尚在?林英因獻《西河林氏家乘》于仁宗。數日后歸還林英,譜上有御筆:“忠孝”兩字,并有御賜詩兩首,詩中有:“忠孝有聲天地老,古今無數子孫賢”之句。

      十德堂中深樹德

      九龍門內再騰龍

      全世界林氏大宗祠楹聯之一。聯中道出林氏先祖“十德”與“九龍”的故事。與新加坡九龍堂林氏大宗祠廳堂楹聯意思相同。

      世業托三山,葉茂于今傳奕葉

      宗祠開九牧,云扔從古肇梯云

      莆田西天尾九牧祖祠楹聯之一。聯上句三山,即今莆田紫霄山下的三山,有小山三座,巍然如品字形排列于西天尾平原之上,這里一大片田園在隋唐兩代都是林姓家族聚居地。有九牧林氏祠堂、九牧陵園、林氏先祖林韜、林披、林昌的“三臺拱曜”陵墓,莆田歷史上第一位進士及第的林藻洗筆的“硯泉”,還有新近出土的巨大石硯及石獅一座。聯下句的梯云即地處九牧祖祠旁的唐代“梯云齋”書堂,為早期林氏望族訓導學子之地。

      派分九牧大宗,忠孝文章深啟佑

      祠占烏山正脈,衣冠科第世聯綿

      聯句為明弘治年間登進士第、御史林茂達為九牧祖祠題撰。聯上句忠孝,即宋仁宗為莆田林悅進獻《西河林氏家乘》上御題的墨寶。聯下句烏山,指林氏祖祠地在烏山。

      再世兩廷魁,龜笏人文前埭讖

      一翁九州牧,雀蛇香火大宗祠

      莆田城關前埭林氏大宗祠楹聯之一。系莆田明代刑部尚書林俊題撰。聯上句兩廷魁,指林文和林環兩位名臣。林文高中探花,林環為廷試狀元。前埭讖,指唐朝的黃妙應(伏虎祖師)曾經有留下“烏石山下,官職綿綿”之讖語。聯下句贊美唐九牧家族。

      御筆舊題詩忠孝有聲天地老

      吾家世種德古今無數子孫賢

      莆田城關前埭林氏大宗祠楹聯之一。系莆田明代刑部尚書林俊撰。聯上句說宋仁宗皇帝為莆田林氏名臣林英(悅)御賜詩兩首的故事。聯下句說:林氏家族秉承忠孝家風,勤奮進取,好善樂施,優良傳統代代相傳。

      左昭右穆欣宗支藩衍

      春露秋霜喜俎豆惟馨

      仙游梅山潭峰林氏宗祠楹聯之一。

      林昌三派澄溪啟族

      裔衍五洲貽謀式轂

      莆田市原政協主席、莆田市姓氏源流研究會林氏委員會名譽會長林文豪為莆田市姓氏源流研究會林氏委員會舉辦“披公千年祭典紀念”題撰。

      長林綿厚德  青史紀豐功

      林氏祖祠懷德堂大門楹聯之一。懷德堂位于莆田西天尾鎮龍山村九牧祖祠北面,2004年列為“莆田林氏名賢紀念館”。聯句系林春明先生撰。

      木高而仰勛業承先祖

      鳳舞于飛詩書啟后賢

      莆田林氏祖祠懷德堂大殿楹聯之一。該聯系莆田文峰宮董事會題奉,聯句系林春明先生撰。

      敦誼明倫,即此是尊宗敬祖

      本修德立,如斯乃孝子賢孫

      臺灣南投縣林氏“敦本堂”堂楹聯之一。上句與下句的首字組成“敦本”,系嵌字聯。

      功在圣門,雅望長存奕世

      名旌天府,高風永著千秋

      臺灣臺南市林朝英旌表楹聯之一。林朝英,字伯彥,清代臺灣人。其倡修縣學文廟,“并董工役,自費萬金”。廟成,清帝有賜《重道崇文》匾。為此,清嘉慶年間,臺南市林氏族人在龍王廟前建“重道崇文”坊一座,并請清代臺灣知縣、縣學教諭鄭兼才撰句。{nextpage}

      

      姓氏源流:黃姓出自帝王顓頊之后,以地名為姓。遠古時,陸終后裔受封于黃,周代建立黃國(今河南潢川)。春秋時,黃國為楚國吞并,其子孫遂以黃為姓。黃姓古代家族聚居住地在江夏郡(今湖北武漢一帶)。東漢建康戰亂之后,河南光州固始人黃道隆,官任會稽令,攜家族遷入仙游縣定居。晉永嘉二年(308),又有黃姓等八姓士族相繼入閩。黃姓遠祖陸終的十六世孫黃元方,官任晉安(今福州)郡守,卜居侯官黃巷。唐代,有桂州剌史,贈金紫光祿大夫、忠義開國公黃岸遷家于涵江黃巷,莆田黃姓尊黃岸為入莆始祖,黃岸(703-785),唐天寶十二年進土及第,歷官史館編修、徐州牧、桂州剌史。后謝桂事,舉家攬舟去榕,途遇臺風,避于莆田延壽里黃巷山(今涵江),遂定居在莆田。其先黃州江夏郡岡縣人,中徙光州固始,后遷福州侯官。

      黃岸生三子:謠、典、樂。黃謠大和四年(830)登進士第,官侯官縣令、廣東瓊州尹,生有十子。長子黃英遷福州、江西、廣西;三子黃華居涵江前黃;五子黃莫、六子黃孟華、十子黃季華居涵江后黃;七子黃仲華和八子黃伯華、九子黃玄華隨父母落居海南島。前黃的黃華生有兩子:黃昌齡、黃昌朝。黃昌齡后裔黃璞生八子,皆居官職:黃仁渥,官太子正字;黃仁藻,官著作郎、黃仁滔,官御史里行;黃仁渭,官秘書左監;五子黃仁澤,唐乾年二年,考中武狀元。稱:“八條玉帶八支黃”。黃昌朝生有四子。長子黃峰后代遷泉州南安、同安馬巷;次子為唐時閩中“文章初祖”黃滔之父,從涵江遷荔城東里巷。另有三子黃峻遷永泰;四子遷廣業里鞏溪、廣宮、乾頂等地;黃革隱居福州鼓山。黃莫官為大理評事,生三子:昌岌、昌裔、顯業。昌芨生二子:文矩(妙應祖師)、崇精(曹山本寂禪師)。仙游黃姓系黃璞傳仁滔,傳顯,居度尾、大濟、石蒼;黃滔傳坰,傳仁愈,居楓亭;黃碣后裔居游洋、象溪;黃蟾后裔居榜頭;黃守恭后裔也有傳入仙游各地。

      莆田黃姓首登科第者為黃滔,唐乾寧元年(894)進士及第,官威武軍節度推官。

      明、清之際,莆田黃氏族人渡海遷臺灣謀生,現多分布在臺北、彰化、高雄、臺南、嘉義等地。

      臺灣黃姓人口數排序第3位。莆田市約25萬人,排序第3位。全國排序第7位。

      郡望:江夏

      門額題匾:江夏流芳

      姓聯舉偶:

      朱門秉燭馬嘶風景是乾寧登第日

      黃發來宗鳧在渚人如行葦肆筵時

      莆田東里黃滔祠大門楹聯之一。

      明德馨千春俎豆  文章開百葉科名

      莆田東里黃滔祠頂廳門楹聯之一。

      衣冠培國族  和敬洽宗盟

      莆田東里黃滔祠下廳門楹聯之一。

      昊天明旦有嚴廣大存后人地步

      宗廟禮法所在欽崇顯先代神靈

      莆田東里黃滔祠堂寢堂門外楹聯之一。

      理學傳家麟趾盛

      印池濟美鳳毛多

      莆田東里黃滔御史司戶房楹聯之一。

      世德文章者  家聲理學名。

      莆田東里黃滔御史貢元房楹聯之一。

      詩禮傳家知稼穡

      元魁名世大文章

      莆田東里黃滔御史朝請房楹聯之一。

      雄藩息烽火名士集南州規正論功閩海一時稱樂土

      延福世書香甲族開東里文章初祖莆陽千載仰高賢

      以上八副聯句系黃景斌先生提供。

      十世兩狀元,文武榜頭孫紹祖

      三朝九師保,鈞衡堂上弟和兄

      聯句系明永樂丙戌莆田狀元及第林環拜題,永樂丙戌為公元1406年。林環(1376-1415),字崇壁,自幼聰敏,閱書多成誦,文章為世人所重。永樂四年,殿試擢第一,授翰林院修撰、侍講,預修《永樂大典》,為《書經》總裁官,兩次為會試考官。著有《綱齋集》十卷行世。

      江夏家聲大  桂州世澤長

      莆田黃氏族人通用的楹聯之一。

      品樹家聲大  印池世澤長

      品樹和印池均為莆田東里黃滔祠內的古跡。品樹指三株參天大樹形成品字形;印池巧小玲瓏,如印之形態。印池即印斗池。明弘治《興化府志》記:“在東里,即黃家祠堂前池也。其池甚小,方正如印斗。舊有三,洪武初辟城而失其二。堪輿家有所謂‘法每一折,潴而后泄。’此所謂潴也”。

      開國長世澤  桂川重家聲

      莆田黃氏族人通用的楹聯之一。

      江夏源流遠  潁川世澤長

      莆田黃氏族人通用的楹聯之一。

      刺史家聲大  校書世澤長

      莆田黃氏族人通用的楹聯之一。

      刺史家聲揚萬古

      校書門第仰千秋

      莆田黃氏族人通用的楹聯之一。

      忠孝家聲大  詩書世澤長

      莆田黃氏族人通用的楹聯之一。

      福德文章華開富貴

      經綸綱紀瑞啟光榮

      莆田黃氏族人通用的楹聯之一。

      壺山傳勝境  龍水聚英華

      莆田黃氏族人通用的楹聯之一。

      派接八閩奕世文章繼美

      枝分三脈累朝詩禮傳家

      以上為莆田涵江黃岡祠楹聯。

      清白傳家,若不滌慮洗心,曷以光昭令緒

      文章報國,須知稟經酌雅,庶幾黼黻隆時

      臺灣臺南縣黃氏家廟“崇榮堂”大門楹聯之一。據黃金池先生提供。

      黃子炎孫,孝友一堂,赫赫矣紫云百姓

      宗功祖德,蒸嘗萬古,巍巍乎佳里宗祠

      臺灣臺南縣黃氏家廟楹聯之一,其祠始建于清康熙四十二年(1703)。臺灣黃氏族人尊古代陸終為始祖之一,陸終乃黃帝之孫顓頊帝高陽的曾孫吳回的兒子,封于黃,以國為氏。該聯系臺灣省議會議長黃朝琴先生撰句。{nextpage}

     

      姓氏源流:鄭姓來源于封地名。周幽王八年,司徒鄭桓公,見幽王荒誕無道,預感將發生變數,遂向太史伯請教避禍之法。太史伯說:位于河南中部有河、洛、濟、潁四條水,為風水寶地,鄭桓公可把家安置在那里。周幽王十一年,西犬戎族入侵,鄭桓公護駕陣亡,后來,其子鄭武公平息戰亂,在新鄭建立了鄭國。鄭國歷431年后,為韓國吞并,其子孫遂以鄭為姓,鄭姓古代家族發祥地在滎陽郡(今河南鄭州)。

      鄭氏入莆時間為西晉永嘉年間,滎陽鄭桓公第三十九世孫鄭庠,官孫權吳國車騎長史、平難將軍、安東太守,遷居安徽壽春山。永嘉元年(307),攜家南渡。居江蘇丹陽郡秣陵縣。鄭癢次子鄭昭,龍驤將軍,隨父入閩,任泉州刺史,繼建安刺史,調晉安(福州)太守,后世尊他為入閩始祖。鄭昭初居侯官,轉居永福,路經莆田南山,嘗喜湖山之秀,遂將祖先骨骸遷葬于南山,史書上稱為“鄭十二丘”。

      永定二年,五十二世孫鄭伯純、鄭伯良來莆田南山祖墳側,筑草舍守墳表孝。莆田市姓氏源流研究會南湖鄭氏委員會編輯的《南湖鄭氏文化源流史略》記載:此時鄭姓已構筑“湖山書院”,講學授業。后鄭伯純長子鄭膺官泉州刺史也跟隨到莆田定居。夜夢錫僧“乞舍為庵”,遂舍地興建“金仙庵”一座。鄭昭公第十六世孫鄭露、鄭莊、鄭淑三從兄弟,自侯官徙永泰,再遷莆田南湖,構筑湖山書堂,倡學教化,開莆田文化、教育之先河,世人譽為“南湖三先生”。

      陳光大二年(568),莆田立縣。隋開皇九年(589)金仙庵易名為靈巖寺,宋太平興國元年,又更名為廣化寺。鄭氏尊鄭露、鄭莊、鄭淑為莆田歷史上有事跡文字記載的始祖,鄭氏倡學閩南所構筑的“湖山書堂”為福建歷史上第一所學校。

      《莆田縣簡志》稱:“按鄭氏譜,鄭氏之先出滎陽。鄭昭過泉之莆口,愛其風土,因遷祖墳于南山葬焉。露與從弟莊、淑自永泰徙莆,廬護墓側。后因夢舍書堂為永豐庵(今廣化寺講堂地),所居為金仙庵(今廣化寺大殿),已則架小書堂以居(今廣化崇信庵地)。露之玄孫敖生五子,始遷居,其族遂分鞏為福州族之始祖,臬為前埭族之始祖,阜為后埭族之始祖,準為上埭劉橋族之始祖。肇生子三:曰香,曰材,居楓嶺;曰楨(倉曹),居桃源”。鄭氏在莆田的分衍情況為;鄭露仍居莆田,鄭莊居潯陽(仙游游洋),后裔有鄭積、鄭樵、鄭方迕、鄭郎、鄭璩等;鄭淑居鞏橋(仙游賴店),后裔有鄭良士及八虎等名士。

      莆田鄭姓首登科第者為鄭希閔,唐末五代開平二年(908)進士及第。

      明清二代,鄭氏族人渡海遷至臺灣,現多分布在臺北市松山區、三重市、板橋市、臺北市大安區及屏東縣、彰化縣、高雄縣、新竹市等地。

      鄭姓人口數全臺灣排序第12位。莆田市約20萬人,排序第4位。全國排序第21位。

      郡望:滎陽

      門額題匾:滎陽流芳

      姓聯舉偶:

      滎陽綿世澤  倡學振家聲

      聯上句說鄭氏古代家族聚居地在滎陽;聯下句說莆田廣化寺地舊稱南山、南湖,為鄭氏三先生開莆來學之發祥地。莆田唐代詩人黃滔《南山靈巖寺碑銘》:“昔梁、陳間,邑儒滎陽鄭生家之。生嚴乎一堂,架以詩書。……旋以堂居僧像佛,獻其居為金仙倫,即陳永定二年庚申也。”露、莊、淑南湖三先生在南山創辦書堂,在當時文化荒茫的莆田大地傳播知識的種子,培養出閩中第一代文化人。清乾隆《福建通志》稱其為“開莆來學”;《莆田縣志》稱:“莆之衣冠文物實自露兄弟開先之也”。

      夾祭家聲大  南湖世澤長

      聯上句夾祭,指宋代著名的歷史學家鄭樵(1104-1162)。鄭樵字漁仲,自號溪西逸民。宋崇寧三年生于廣業里,父國器,太學生。宋靖康二年(1127),宋室南渡,政局變亂。鄭樵只身隱居夾祭山,謝絕人事,專心著述,三十年不下山,窮代經旨,寸陰未嘗虛度,風晨雪夜,執筆不休,廚無煙火而誦聲不絕。其集畢生心血所撰寫的《通志》二百卷成為中國歷史名著。聯下句說莆田南湖為鄭姓古代家族的發祥地。

      詩禮家聲遠  滎陽世澤長

      聯上句贊譽鄭家先祖、宋代名儒鄭寅。鄭寅,字子敬,號肯亭,郇國公、樞密使鄭僑之子。興化縣人,以父蔭補官,官授知吉州,宋端平初,召為左司郎中兼權樞密院副都承旨。主張:宿患未除,宜正紀綱,抑僥幸,裁濫賞,汰冗兵。出知漳州,授寶章閣直學士。鄭寅靜重博洽,多識典故,與名臣陳宓、李燔、真德秀交好。晚年居莆田城東,藏書達數萬卷,分為十錄,有《鄭氏書目》一卷,世人以鄭寅所居地名為“書倉”巷。著作有《包蒙》、《中興論言集》、《通志考誤》、《通志大旨》等,其家族稱“詩禮之家”。聯下句贊美鄭氏古代家族聚居地及祖德。

      四門博士歸巖院

      一部易書耀鞏溪

      聯上句說鄭氏先祖、仙游名臣鄭良士的故事。鄭良士(856-930),初名昌士,字君夢。孝仁里鄭宅(今賴店圣泉村)人,晚唐詩人。其幼好學,唐廣明、龍紀(880-889)間,以擅長五言、七言詩薦入京師,參加朝遷考試,不舉。景福二年(893),獻詩500首,受唐昭宗皇帝賞識,授國子四門博士,遷康州、恩州刺史,兼御史中丞。天復元年(901),棄官歸隱于仙游白巖,與泉州刺史王延彬、秘書陳乘、正字徐寅以詩相唱酬。貞明元年(915),王審知賞其才華,援為建州判官、威武軍節度使書記官、左散騎常侍兼御史大夫。子八人,時稱“鄭家八虎”。 聯下句說鄭氏先祖、宋代莆田著名文史學家鄭厚的故事。鄭厚,字景韋。興化軍新縣鞏溪人,鄭樵從兄。他學識淵博,所作詩賦常“出人意表”,舉進士,入太學,以親老辭歸,講學于里中的薌林寺,從學者極多。宋紹興五年(1137),再試禮部,以詞賦考中南省第一名。官任湖南湘鄉知縣。著《存古易》、《藝圃折衷》、《湘鄉文集》等,其學術思想對鄭樵寫作《通志》二百卷幫助極大。鄭厚尤其擅長《周易》,世人稱之為溪東先生。

      三臺道學傳千古

      六邑文章本一人

      鄭姓族人通用的堂聯之一。

      史官不用春秋筆

      天子親書孝義家

      鄭姓族人通用的堂聯之一。

      宋元明三朝賜命

      忠孝義百世流芳

      鄭姓族人通用的堂聯之一。

      濟貧請米四萬石

      文史再添二百章

      聯上句說鄭氏先祖、宋代名臣鄭僑的故事。鄭僑(1132-1202),字惠叔,號回濱,宋熙寧二年(1132)生,乾道五年(1169)登進士第一人(狀元及第)。簽書鎮南軍節度判官、校書郎、著作佐郎兼吏部司封、提舉江南西路常平茶鹽。淳熙八年(1181),任淮東常平官,時淮東大饑,他為貧民請米四萬石賑濟,萬民感其惠。升禮部郎中、太子侍講、起居舍人,兼權給事中,出使金國。宋紹熙三年(1192),除顯謨閣學士,知建寧府、福州府、建康府,進龍圖閣學士、吏部尚書,又拜同知樞密院事,參知政事等。卒贈太師,謚忠惠。聯下句贊美鄭樵。鄭樵,字漁仲,自號溪西逸民,居興化夾祭山著書,又博學強記,閉門讀書,撰寫《通志》二百卷,其好學,遇藏書家,必借留,讀盡方去。廣涉禮樂、文字、天文、地理、蟲魚、草木、易經方書之類,是一位很有才學、有卓越貢獻的大學問家,學者稱為“夾祭先生”。官授樞密院編修官,有《通志》二百卷及《夾祭遺稿》、《爾雅注》等書傳世。

      東旭朗高天瑞拱南山樾蔭

      南湖浮勝概祥征東學昭融

      2007年11月8日,莆田市姓氏源流研究會鄭氏委員會在鳳凰山文化廣場舉辦紀念南湖三先生“開莆來學”1450周年暨世界鄭氏懇親會,武亞木先生為大會撰句。

      昭烈顯宗坊,疆開毗舍

      格誠興祖廟,派衍滎陽

      臺灣臺南市鄭氏家廟楹聯之一。上聯說鄭氏家廟建在忠義路,始建于明鄭時期,此地舊名五帝廟,其正殿名曰:“昭格堂”,故此聯首嵌以“昭”、“格”字。下聯滎陽,指鄭氏郡望在河南滎陽。

      昭德啟孫謨,經文緯武

      格言承祖訓,移孝作忠

      臺灣臺南市忠義路鄭氏家廟楹聯之一。本聯和上聯均為鄭成功四世孫鄭以成撰句。{nextpage}

      

      姓氏源流:吳姓主要來源于以國名為姓。古代,周氏部落始祖澶父生三個兒子,周王意欲傳帝位給第三子。長子泰伯、次子仲雍出于孝心,不違父命,兄弟私奔到江南,選擇蘇州梅里建立新的部落,號稱勾吳。季歷再三請泰伯即王位,泰伯三次辭讓,史書稱為“三讓天下”。泰伯在南方荊蠻之地傳至十八世壽夢,建立吳國。壽夢生四子,第四子季札(季子)最有才華。壽夢有遺意立季札為王,季札堅拒不受,避居延陵(今江蘇丹陽市),其后裔稱延陵為郡望。泰伯、仲雍讓位季歷,孔子贊:“可謂至德也”,因以“讓德”為堂號。

      春秋末,吳王闔閭任用伍子胥為相,吳國逐漸強盛。后來,吳王夫差驕傲自滿,聽信讒言,排擠伍子胥,國力衰退,結果被越國所滅,其后人遂以吳為姓。

      吳氏最早入莆時間在唐乾符二年(875),始遷祖為吳興(705-707)、吳祭(824-907)。明弘治《興化府志》載:吳興,時號長官。唐神龍(705-707)中,以家貲筑延壽陂,溉田萬有余頃。復塍誨為田,筑長堤從障海水,開溝大小六十余條以導其流,為泄六十余所從殺其水。時有蛟為孽,堤數潰。吳興毅然誓眾,欲除其害,遂攜刃入蛟潭斬之,與蛟俱死潭中。鄉人建祠祀之。紹興十九年,郡守陸渙奏封義勇侯。

      吳祭為泰伯第六十二世孫,原居河南光州固始縣,咸通元年(860),官工部屯田員外郎,乾符元年(874),拜平章政事兼觀察使。光啟二年(886),吳祭攜族隨王審知入閩。吳祭兄弟六人,分居福、泉間,吳祭擇居莆田靈巖山,后卜地黃石水南沈浦(錢坡),開墾屯田興修水利。吳氏家族居水南,吳祭后裔吳叔告與兄吳伯修同貢于鄉。宋端平二年(1235),吳叔告擢為第一(狀元),歷官校書郎、秘書郎、著作佐郎、知撫州、漳州、衡州、常州、嚴州。宋景定二年,拜為尚書郎官兼國史院編修官、升遷為大理少卿,官封拜直寶章閣,提舉浙西常平事。

      莆田吳姓首登科第者為吳世延,宋寶元元年(1038)進士及第,官屯田員外郎,知梧州。

      吳姓族人于明清之際遷徙寶島臺灣,現多分布在板橋市、臺北市松山區、三重市、云林縣、高雄縣、臺南縣、嘉義縣、新竹市等地。

      吳姓人口全臺灣排序第7位。莆田市排序第5位。全國排序第9位。

      郡望:延陵  渤海

      門額題匾:延陵衍派

      姓聯舉偶:

      延陵家聲大  學士世澤長

      聯上句說吳氏先祖、春秋時期吳王壽夢之季子,受封于延陵,故稱延陵季子,世尊季子為吳姓得姓始祖之一。聯下句指吳姓先祖、明代學士吳希賢。吳希賢,舊名衍,以字行,更名汝賢,別號:靜觀。唐屯田員外郎祭之后裔,黃石水南人,其曾祖吳富,樂善好施,鄉邦推重。吳希賢幼敏,異群童,人稱為神童。逾冠,舉鄉試,登天順八年(1464)進士第,選為翰林庶吉士。明成化改元,拜檢討,預修《英廟實錄》,書成時,皇帝特賜白金文綺,加正七品俸祿。明成化十年,升為修撰官;成化二十一年,升左春坊、右諭德;成化二十二年,擢南京翰林侍讀學士;弘治二年(1489)卒于官。吳希賢性豪邁,負奇氣,兩次拜會試同考官,所得多俊偉之才。今其門生故弟,自官兩京而下,多燁有聲稱。

      各派多賢德澤皆由唐固始

      諸孫積學科名咸仰宋端平

      聯句系吳氏先祖、吳祭二十一代孫、光祿寺卿吳世騰為澄塘吳氏宗祠題撰。吳世騰,字伯起,黃石人,吳孜、吳繹恩之堂侄。明成化元年(1465)福建布政司鄉試中式舉人,成化十四年(1478),與林俊等同科登進士第,官授順德知縣,遷太仆寺丞,升光祿少卿,致仕。聯上句說莆田這一支吳氏家族來源于河南固始;聯下句贊美宋代狀元吳叔告。吳叔告,字君謀,其曾祖吳翊,成忠郎;父吳元度,累贈至中散大夫。宋端平二年(1235),理宗始親政,策士于廷,吳叔告以發強密察為言,擢為第一(狀元),簽書威武軍節度判官廳公事。宋嘉熙二年(1238),以秘書省正字召,進校書郎,兼史館校勘,進莊文府教授,再遷秘書郎、著作佐郎兼權都官都郎官、知撫州、升為刑部郎中。宋淳(佑)十年(1250),官知漳州、衡州、常州,改知嚴州。宋景定二年,拜尚書郎官兼國史院編修官、實錄院檢討官。景定四年,遷大理少卿,升直寶章閣,提舉浙西常平事。乞歸,景定五年病卒。

      祖烈砥中流日月獨懸劍氣

      皇恩祟特祀江山長護爐煙

      聯句系吳祭二十四世孫,順天府尹吳獻臺為澄塘吳氏宗祠題撰。

      一周花甲兩魁名,共羨解元有種

      三汲禹門重浪暖,爭夸進士傳芳

      聯句系明朝刑部尚書林云同為莆田吳姓叔侄二代出解元題撰。林云同(1500-1577),字汝雨,號退齋,莆田人。明嘉靖五年會試第四名,進士及第,授翰林庶吉士,遷戶部山西司主事,嘉靖七年,以京官主持廣西鄉試。升禮部員外郎、浙江提學僉事、廣東提學副使、浙江參政、右布政使、都察院副都御史,巡撫湖廣。隆慶元年,升刑部右侍郎,轉刑部左侍郎,拜南京都察院右都御史。三年,升南京工部尚書。四年,乞歸。萬歷三年,七十六歲復召為南京刑部尚書,五年,再乞歸,卒。贈太子少保,謚:端簡。

      代著英賢文采多分鸞掖舊

      家傳清白梅花長似玉堂春

      聯句系明代戶部主事黃獻可為吳希賢宅題撰。

      渤海源深足養文龍龍獻瑞

      柳山葉茂堪棲彩鳳鳳呈祥

      莆田吳氏祖祠楹聯之一。

      渤海家聲千古大

      延陵世澤萬年長

      莆田吳氏祖祠楹聯之一。

      吳氏建業世代相傳繁衍南柳

      祖祠流芳子孫共勉光耀莆田

      莆田南柳吳氏大宗祠楹聯之一。

      大地迎春花笑口

      華門有喜鳥談天

      吳姓拆字聯,上聯的最后一字與下聯的最后一字合起來為“吳”字。

      延陵世澤千秋盛

      惠下家風萬代昌

      莆田黃石惠下吳姓族人通用的楹聯之一。系鳳凰山管理處方炳榮先生撰句。

      學寬家風千秋盛

      延陵世澤萬代昌

      莆田黃石惠下吳氏宗祠楹聯之一。

      八閩孝子裔  三讓帝王家

      臺灣臺南市全臺吳氏大宗祠楹聯之一,其祠地處成功路,祠建于清同治七年(1868)。上聯說臺灣吳氏源出自福建,福建又稱八閩,北宋時分八州、軍,南宋時稱八府、州、軍。下聯說吳氏起源于泰伯讓國故事,臺灣吳姓尊太伯為始祖。相似的還有:百年丕振延陵緒;三理猶存泰伯心。{nextpage}

      

      姓氏源流:李姓來源有二支。1、《新唐書.宗室世系表》載:古代,皋陶擔任大理(遠古時期最高司法長官),制定刑律。皋陶的后人世代任大理,稱理氏。殷商末年,理徵被暴君紂王處死,理征之妻攜兒子利貞逃奔伊侯之墟,沿途母子倆饑餓時,以李樹果實充饑得救,為感激李樹恩情,遂改姓李氏。莆田李姓就是利貞的后裔,是由隴西郡這一支李姓家族遷徙到南方的。進入莆仙又分為:“白塘李”、“蔡王李”、“江口李”、“火德李”等派系。2、出自老子之后。老子即李耳,為利貞之后裔,古代李與理相通,因以李為姓。

      白塘李:明正德監察御史、大理寺左丞李長源撰《白塘李氏宗譜源流記》載:“及唐高祖神堯開基,生皇子二十二人,諱元祥者則二十子也,爵封江王。至嗣封武陽郡王聚公,遭武氏亂,黜流嶺南,其子萬康,稚年遭難,淪落泉州南安縣居焉。傳十一世伯玉公(號寓軒)由泉南遷興化縣游洋,復徙莆田孝義里白塘洋尾,是為入莆初祖。”涵江《隴西李氏宗譜》載著作郎徐師仁撰《梅子崗臥云軒記》碑文:“李為莆鉅姓。唐神堯皇帝二十子江國王諱元祥五世孫國公次子游擊將軍尚炅之后,避武氏亂,徙泉南安定里,又徒游洋。徙莆,則尚炅八世孫敕授泉州助教格之次子,諱伯玉,號寓軒者如也”。“其子慧,孫明,曾孫泮,皆世守其業不失。”

      明弘治《興化府志》稱:武則天朝(684-704),唐游擊將軍李尚炅裔,避武氏亂,由南安徙游洋,后遷入莆田洋尾。南宋建炎初,粘罕犯順,李富招募義兵三千,從韓世忠有功,授承信郎。宣使張淵聞李富才略,辟充殿前統制司干辦公事,弗就,辭歸養,七十八歲卒。李富好施與,嘗于郡境內創修橋梁凡三十有四所;出南郭五里許,建亭以憩行者凡二所;又助郡庠之役,筑瀕海之堤。前后捐金錢累巨萬,以祈母太安人王氏壽。至今莆稱樂善之士,必曰李制干云。子三人:延輝,保義郎;延耀,承務郎;延麟,將仕郎。

      蔡王李:唐高祖李淵叔父李蔚,授官翔州總管。唐代,追封為蔡王。蔡王八世孫李丹,《唐宗室世系表》:“李丹,尚書祠部郎中、朝議郎,行泉州莆田令。咸通十五年,以金州剌史召還而卒,敕葬松嶺茅洋山。瑯琊王審邦撰墓銘曰:‘昆山玉碎,漢水珠沉,無喪賢宰,號慟民心’。”

      莆田李姓首登科第者為李欣,李丹孫,莆田城關后埭人。宋太平興國八年(998)進士及第,歷階州推官、耀州通判、知儀州、解州,以屯田郎中知福州,并授廣東、廣西、京西轉運使、諫議大夫。欣生有八子,宗元、宋閔相繼登第,余從奏補入官。此房系中有兩宋進士者二十多人。莆之后埭、城廂等李姓皆其裔。

      江口李:據《藍溪族譜》記載:浙江余姚李氏,出自漢代李廣,入藍溪有后裔李泌,字長源,唐德宗朝官拜宰相,賜封為鄴縣侯。其后,光州刺史李杞為避朱梁剪滅之禍,五代時隨王審知入閩,定居福建長溪(今尤溪)。再后有李秉義,因事送管福建江口服役筑海堤,遂定居江口。

      火德李:唐朝最后一個皇帝被朱全忠殺,其幼子李熙照歲余,由堂叔,浙東尉李開來帶到福建邵武撫養成人。李熙照下傳七世至李綱(1083-1140),李綱有裔孫李火德。火德之后,子孫遍布海內外,臺灣李氏家族,多為火德之后代。其下傳第十一世,有李祿延裔孫一支遷入仙游東屏山。其二十二世,有清吏部尚書李光地。二十三世,有海外華人首富李嘉誠。二十五世,有臺灣李登輝。二十七世,有新加坡總理李光耀。

      楊時撰《李修撰墓志銘》云:(李修撰即宋南渡宰輔李綱的父親李夔)“公諱夔,字斯和,其先江南人。唐末避亂,徒家邵武,故今為邵武人。曾祖諱待,仕閩以武力顯”。

      明、清二代,福建李氏族人渡海去臺灣者,多屬李火德派下,現在臺灣多分布為臺北、臺南、云林、高雄、嘉義等地。

      李姓人口數全臺灣排序第5位。莆田李姓人口數約12萬人,主要聚居在涵江洋尾,全市排序第6位。全國排序第2位。

      郡望:隴西

      門額題匾:隴西世第

      姓聯舉偶:

      宰相家聲大  湖山世澤長

      仙游東屏山李氏宗祠楹聯之一。莆田“白塘李氏”先祖李崇于宋末從莆田涵江白塘洋尾遷至仙游東郎山(東屏山),繼而定居西利、西華、東宅等地。聯上句宰相指宋代尚書右仆射李沅。據仙游《東屏山李氏族譜》記載:唐太宗李世民下傳十二代至李祝(哀帝),為朱溫殺害,唐亡,哀帝所遺幼兒周歲,由其堂叔李開來救出,帶到原籍邵武,收為繼嗣。其子熙照下傳七代至李綱(抗金名臣,兩度任宰相),李綱再下傳至李火德,火德再下傳十二代至李克命。明正統三年衍遷仙游東屏山西麓,出“一門三進士”。聯下句湖山,指仙游東屏山。

      制干家聲大  白塘世澤長

      聯上句制干指李姓先祖、宋代名臣李富。李富,字士城(成),唐游擊將軍李尚炅后裔,金兵南侵,宋王室危急,李富招義兵,隨韓世忠有功,官授殿前統制司干官,后世尊為李制干。聯下句說:本支李氏先祖伯玉由南安遷入涵江白塘洋尾,形成望族。

      隴西世澤長  洋尾家聲大

      聯上句說西漢李廣的故事,李廣歷官隴西、北地、雁門等郡太守之職。其猿臂善射,愛護士兵,世譽之:“飛將軍”。又說唐高祖李淵,字叔德,唐高祖的祖籍隴西成紀,其祖于北周時賜封為唐國公,后進入中原,居南趙郡廣阿。李淵時官任太原留守,后起兵反隋,次年稱帝。國號為唐,建都長安,在位九年,傳位于太子李世民,自稱太上皇。聯下句說:莆田白塘李姓便出自帝王之裔。

      木榮花綻迎春色

      子孝孫賢沐惠風

      李姓嵌字聯。上句與下句首字組成李字。

      柱下發源宏開國族

      隴西分派丕衍分支

      仙游玉井李氏宗祠堂聯之一。該祠毀于“文革”期間,祠前一對石柱尚存,柱上所雕刻聯句猶在。

      隴西瓊苑揚唐德

      制干鴻圖系道馨

      仙游西利李氏宗祠天井邊露柱楹聯之一。

      裔出江王玉牒,大唐世胄

      脈承制干家聲,南宋名臣

      仙游瓊峰李氏宗祠楹聯之一。

      文章華國族,滋澎洋尾千泓水

      義禮傳家邦,映襯東屏萬疊林

      仙游李氏家族通用楹聯,聯上句贊譽莆田白塘李氏人才彬彬。聯下句說仙游李姓與涵江白塘李姓的關系。

      大宋名臣衛國抗金,忠孝兩全報祖澤

      皇唐帝裔研文習武,簪纓滿室酬宗功

      以上三聯為西利李氏宗祠廳廊邊柱楹聯。此聯歌頌抗金名將李富。

      汾陽開國族

      中岳振家聲

      仙游度尾中岳李氏宗祠堂聯之一。

      唐室安王裔  屏山太守家

      仙游山坪李氏宗祠堂聯之一。山坪李氏始遷祖孝公,(字元忠,明景泰戊午舉人,官江西吉安府永豐縣知縣)明時由同安十七都浯州“山柄”遷入仙游,居昆頭村新峰園。明萬歷四十二年八月遭水災,再徙塘坡,并改名為山坪。

      唐室十六侯,蘇國芳名未艾

      宋朝九及第,汾陽文藻猶香

      聯句系明代戶部尚書、東園鄭紀為仙游鳳山李尚芬祠撰。鄭紀(1438-1513),字廷綱,號東園,明天順四年(1460)二甲進士。歷官國子祭酒、翰林庶吉士、經廷同考官、浙江按察副使、云南左通政、南京戶部侍郎、大司徒等。經歷英宗、憲宗、孝宗三朝,譽為“三朝元老”。鄭紀工文辭,尤長于詩,其文章簡潔,詩詞靜美安雅,著《東園文集》十三卷傳世。李欣,李丹八世孫,宋太平興國八年登進士第。官廣東轉運使,又歷廣西、京西轉運使,升諫議大夫;李持正,宋政和五年進士及第,官德慶、南劍、潮州三郡知府;李宗師,宋政和二年登進士;李俊甫,宋嘉定十年進士及第,編纂《莆陽比事》;李德昭,宋崇寧五年登進士第,官國子監博士;李丑父,宋端平二年登進士第,官福州府、建寧府通判,除太學博士、諸王宮教授;李濟孫,宋景定三年進士及第,官六安縣主簿;李德輝,宋重和元年進士及第,官陽江縣令;李邦杰,宋重和元年進士及第。{nextpage}

       

      姓氏源流:遠古時,黃帝裔孫揮,擅長制造弓箭及張網羅鳥,其子孫以張為氏,后世尊揮為張姓得姓始祖。《仙游張氏族譜》載:張姓在漢代已入閩。東漢光武時,衢弼翁(仙游大濟、德化縣始祖)以茂才舉,授閩侯官令,其子晟翁授興化令,晟翁生二子:因家于仙游縣后埔大蜚山下。陽嘉乙亥(130),徙德化湯泉里桂林。仙游度尾洋坂錦溪張譜稱:入仙初祖睿公,唐光啟元年(885),官河東經營招討使、制置宣慰使。生二子:長曰昌;次曰升。睿公攜次子隱于仙邑錦溪(度尾)。

      現遍布仙游十三個鄉鎮四十五個村的張姓,源出唐咸通年間河南光州固始人張巖。張巖官任福建都團練兼監察招討處置史。生五子:長子張謹,次子張玖,三子張軍遷古田。四子張睦,遷侯官縣。唐乾寧四年(897),王審知奏授張睦為三品官,領榷貨務。張睦子孫后裔以“鳳池堂”為堂號。后唐天成五年(930),張膺生三子,長子后裔張裴遷到興化府儀門;次子后裔張元瑜之子張簿遷往興化府華亭。十一代世張淵,進士出身,遷往仙游興泰里。張賡生五子,其第四世孫張承望遷到莆田黃石橫塘村。

      仙游鐘山霞山張:源出唐名臣張九齡(曲江)支派。入仙始祖為張世斌。明永樂二年(1404)仕興化府興泰里就職,遂落籍鐘山湖亭村霞廳(龜山)。

      明林俊《西團張氏家譜序》云:“吉水西團張氏出曲江公之后,按歐陽文忠宰相世系:曲江五世孫景重為洪州都督參軍,三傳為渥,西團渥所遷,建隆庚申時也。譜之失屢矣,嘉定壬申,渥八世孫子儀續修之,子儀之序,謂出始興之清河,至渥始徒吉水,至元甲子九世孫同老之序文又謂:里中同姓十數,皆謂出清河而西團之族,實自渥始,故斷渥為始祖。”

      莆田黃石《西張族譜》載:“本支張氏源出唐天寶年間宰相張九齡的后裔張陸,唐末隨王審知入閩。由曲江遷福州,其曾孫張實,由永泰入莆,為曲江張。黃石橫塘張姓始祖為念一(國俊)公,官殿中監,糸唐代張九齡弟張九皋第十四世孫,同弟念二卜筑沙堤之西,建‘圣塘宮’”。

      據臺灣張氏族譜源流紀略載:唐初,河南祥符人張伯紀,從陳元光入閩,因家漳州;唐末,又有河南光州人張天覺于唐僖宗乾符五年入閩,兄弟五人,次兄徒興化。

      莆田張姓首登科第者為張式,宋天圣五年(1027)進士及第,官太常博士。

      明清之間,有張氏族人渡海遷臺灣者,現多分布在臺北、臺中、彰化、云林等地。

      臺澎、金馬張姓人口數近120萬,全臺灣排序第4位。莆田市11萬多人,排序第7位。全國排序第3位。

      郡望:清河(今河北濮陽)。

      門額題匾:清河世第  金鑒家風  百忍傳家

      姓聯舉偶:

      閥閱傳京兆  聲名重曲江

      聯上句說古代張姓家族聚居地為京兆郡。聯下句稱譽張姓先祖、唐代詩人張九齡。

      金鑒千秋彖  壺陽圣塘家

      聯上句贊頌唐代名臣、詩人張九齡。其字子壽,韶州人,長安年間進士及第,官任右拾遺,后拜相,因李林甫讒言罷相,著有《千秋金鑒錄》、《曲江集》。相似的還有:青錢萬選家;金鑒千秋長。聯下句稱譽莆田張姓先祖張國俊(念一)的故事。國俊字別道,官任殿中監丞,系唐代張九齡弟張九皋第十四世孫,南宋時赴京回來,“覽莆中形,以為秀氣可居,遂同弟念二卜筑沙堤之西,建‘圣塘宮’,砌東街直道,其宮后梁題曰:‘張舍念一’。娘朱。仝男舍地,配朱氏,子念六”。

      鯤島累遷昭祀典

      清河長出尚高風

      臺灣嘉義張姓家族楹聯之一。聯上句說本支張姓家族在臺灣遷移情況,因臺灣有七鯤身海口,又稱鯤島。聯下句說張姓古代家族郡望在清河郡。{nextpage}

      

      姓氏源流:蔡姓來源于國名。西周初,周文王之子叔度,受封于蔡國(今河南上蔡),為蔡伯。周武王死后,周成王即位,蔡叔度被貶逐,周成王封叔度子胡為蔡伯,繼續治理蔡國。蔡國立國662年,后為楚國吞并,其國人以蔡為姓。秦漢以后,蔡氏家族聚居在濟陽,蔚為望族。唐代,蔡氏家族向南遷徙,有蔡劍,官江南西道節度副使,遷江西,其孫蔡郊,官主管判官,遷錢塘。其子蔡彥禮,官屯田員外郎,生二子:蔡用元(名長)、蔡用明(名輝),兄弟由錢塘入閩,卜居仙游縣赤湖蕉溪(今楓亭境),用元為莆田始遷祖;用明為晉江始遷祖。

      《東沙譜》載:“莆陽之族出浙之錢塘,同王潮從泉之莆田,故世為莆田人”。“允恭之后,歷唐五代,蔡氏無顯者。”蔡允恭即唐初登瀛洲的十八學士之一,湖北江陵人,新、舊《唐書》皆立傳。江陵本無蔡氏,大同、大賓、大業兄弟三人中,大賓并大業攜子允恭遷江陵定居。而大同攜子景歷居陳留考城。景歷即莆陽蔡氏先祖,景歷生中書令徵,徵生隨東宮學士翼,翼生知節,知節生唐職方郎中巽,巽生文表……文表傳至玄孫劍,為散騎常侍,劍生主管判官郊。郊之后即彥禮,彥禮子用元。”蔡氏入閩始祖輝,字用明,用元之弟,公元879年蔡郊亡,時蔡用元兄弟兩人才十余歲,自浙入贛尋親不果,再過六年,隨王潮隊伍入閩,擇居楓亭。澎湖柯蔡族譜載:“用元五世孫蔡襄”。

      莆田蔡姓首登科第者為蔡袞,宋天圣五年(1027)進士及第。

      福建蔡氏族人自明、清二代遷徙入臺灣,現多分布在嘉義縣民雄、臺中清水、云林北港、臺北三重及高雄市等地。

      蔡姓人口全臺灣排序第9位。莆田市排序第8位。全國排序第40位。

      郡望:濟陽

      門額題匾:濟陽衍派

      姓聯舉偶:

      濟陽家聲大  荔譜世澤長

      聯上句說蔡姓古代家族聚居地及祖德。聯下句說宋代蔡襄的故事。蔡襄(1012-1067),字君謨,原仙游楓亭東宅村人,徙居莆田城南蔡宅村。十八歲登開封府試第一名,十九歲應宋天圣年八年(1030)進士及第,官歷知諫院、直史館,兼修《起居注》。以龍圖閣直學士知開封府,再知泉州府,倡建泉州洛陽橋,橋長三百六十丈,以利濟者,又親自沿江植榕樹數千株遮蔭,閩百姓皆感其德政,勒碑頌德。蔡襄為宋時四大書法家之首,宋仁宗帝尤重他的書法,在當時已是片紙值金價。歐陽修贊他的書法是“當世獨步”。蘇東坡稱:“君謨真、行、草、隸無不如意,其遺力余意變為飛白,可愛而不可學,近歲書以君謨第一”。他的詩文清道粹美,皆入妙品。留下的著作如《蔡忠惠集》、《茶錄》、《荔枝譜》等,《荔枝譜》是中國第一部關于荔枝栽培的專著。

      耕道文章授世

      伸詞翰墨傳家

      聯上句說宋代榜眼蔡佃的故事。蔡佃字耕道,蔡襄之孫,莆田城南蔡宅人。少苦學不輟,承家風。北宋崇寧元年(1102)進士,時其族祖蔡京在朝為相,蔡佃不愿攀附其門,蔡京耿耿于懷。廷試時,評卷官原取蔡佃為第一名(狀元),但蔡京假意對宋徽宗皇帝曰:“陛下不以佃不肖而使冠,多事恐天下以陛下私臣”。宋徽宗以為得當,把蔡佃試卷置于第二(榜眼)。事后,蔡京欲羅致蔡佃于自已門下,蔡佃竟不屈。是年,上空出現慧星,以為不祥之兆,帝遂命群臣議論朝政得失,蔡佃上疏論當朝宰相用人不當,以致國事失誤。忤蔡京意,被貶為溫州監稅官,直至多年后,蔡佃方以才干政績升為朝奉郎、直龍圖閣。聯下句說蔡佃之弟蔡伸(1088-1156)的故事。蔡伸字申道,號友古,三歲而孤,弱冠與兩兄入太學。三人俱有文名,時號“三蔡”。而蔡伸最有天賦,其工于詞翰,著《友古詞集》,擅長書法,有蔡襄筆法,長于騎射,能挽二石之弓。宋政和五年(1115)登進士第,歷太學博士,遷通判徐州、楚州、饒州、真州。又改知徐、德、安、和四州。授浙東帥司參謀官、升左中大夫。

      忠清直亮文章業

      荔譜茶箋學士風

      聯上句說宋代名臣蔡樞的故事。蔡樞字子應,蔡傳之子。兩歲,母劉氏撫教至于知書,六經子史,皆務貫穿。長成后,與其叔叔同登宋政和五年進士第,歷官西京提舉學司,主管文字。年四十五歲,嘆曰:“生公掛冠之年吾己過之,時方多事,其可無功冒寵乎?”乞致仕,在莆田家鄉建“世隱”堂,終日讀書教徒,其樂無窮。聯下句說宋代名臣蔡襄的故事。蔡襄自幼刻苦讀書,博學多識,胸有大志,長成后施展畢生抱負,為國為民竭盡心血。

      松留橋畔傳芳史

      惠政衙中播直聲

      聯上句贊頌北宋名臣蔡襄。蔡襄以龍圖閣直學士知開封府,后調知泉州,倡導建洛陽橋,大橋建成后,他又親自率領官民在橋、路兩旁栽植榕樹,以利旅者,福建百姓無不感其惠政,勒碑頌德。聯下句贊譽蔡襄之弟蔡高。蔡高字君山,宋景佑元年(1034)進士及第。官授長溪縣尉,時有老媼二子出海捕漁身亡,媼指某為仇殺告縣衙。縣吏難之,曰:海有風濤,安知汝子不溺水亡乎?蔡高獨自受理此案,暗訪仇家,得其罪跡,宿海邊十日,果二尸隨海潮浮至,驗之,兇殺也,乃捕仇家伏法。后升開封府太康縣主簿,府尹素喜剛練,獨器重蔡高為人。惜年二十八歲病卒,蔡襄整理其遺稿,得數十萬言治國施政之策,皆當務之急。逾年,天子與大臣講天下利弊,襄示高之遺稿,帝嘆其奇才。

      萬安揚宦績  四諫重家聲

      聯上句贊譽蔡襄倡導修建泉州萬安橋,為百姓造福的義舉。聯下句贊嘆蔡襄宋天圣八年登進士第,年輕時初入仕途,便不以官微自卑,不畏權貴。當時,范仲淹以議論朝政,不合帝意被貶官,忠臣余靖論救無果,受牽連同被貶官,又一位忠臣尹洙看不慣,挺身而出,自求同貶官。而官任司諫的高若訥,畏縮不敢表態,名臣歐陽修移書痛斥這種明哲保身的行為,亦被貶職,蔡襄怒而抗爭,揮毫撰下《四賢一不肖》名篇,以詩的形式稱贊范、余、尹、歐四人為國之賢臣,高為不肖之徒。鞭撻了朝廷中的保守派,表明自己不向邪惡勢力屈服,不與昏官同流合污的立場。{nextpage}

      

      姓氏源流:王姓來源有五支。1、古帝虞舜的后人,以王為姓。2、殷少師比干后代,以王為姓。3、周文王的后代周靈王太子晉,因直諫被廢為庶人,居太原,稱王氏。4、戰國時韓國、趙國、魏國三家分晉,擁兵稱王,后為秦國滅,王族子孫以王為姓。5、信陵君之孫卑子,避難于泰山,漢高祖時封闌陵侯,子孫亦姓王。

      王姓家族世居太原。戰國時期,王剪、王賁、王離祖孫三代為秦大將,王離生三子:長子王元,居瑯琊;次子王威,居太原。從此分為太原與瑯琊兩個郡望,王元和王威分別被尊為兩支派始祖,太原王的堂號為“清節流芳”。

      福建王審知屬山東瑯琊王這一支派。唐僖宗光啟元年(885)。王潮、王審知隨王緒由河南固始入閩,初居漳州、泉州,大順二年(891),又占據福州、莆田。景福二年(893),王潮為節度使,潮死,王審知遂自稱留后,其生有十二子,子孫散居各地。福建大多王姓都認王審知為先祖。這是因為:“王氏初建國,武夫悍卒,氣焰逼人。閩人戰栗自危,謾稱鄉人,冀其憐憫,或猶冀其拔用。后世承襲其說,世(祀)邈綿,遂與其初而忘之爾。此閩人譜牒,所以多稱固始也”(方大琮語)。

      王姓入莆有三支。1、莆田《王氏族譜》載:周靈王太子晉,因直諫被罷為民,居太原,太子晉下傳十八世,王翦為秦國大將。其曾孫(二十一世)王元遷入山東瑯琊臨沂,為“瑯琊王”始祖。三十一世王祥,臥冰求鯉。三十四世王羲之為東晉書法家。四十八世王殷,渡江入閩,任侯官令。五十世王逢,任殿中監丞檢校工部尚書,居福州,為“奎山王”入閩始祖。五十一世王居、王楷兩兄弟,從福州遷入仙游縣。居善化里(今大濟)。其后一支遷入莆田壺公山之麓。五十六世王回,任御史。

      仙游縣《云莊王氏族譜》:王逢事閩,官殿中監,后裔居仙游。《奎山王氏族譜》載:“第一代,逢公:先世河南光州固始,曾祖父諱侃公,任徐州法曹參軍。祖父諱殷公,任侯官令。父諱綬公。在五季之亂時(885),公從祖父殷公隨軍入閩,居福州三山王巷,仕閩官殿中丞檢校工部尚書,是為入閩始祖。生兩男,長曰居,次曰楷。第二代居公,官秘書省正字,與弟楷公,于公元940年,五代后晉開運元年,由福州三山王巷遷仙游常德里(大濟)烏頭村居住。地名曰奎山。公為仙游奎山王氏始遷祖。第二代楷公,官秘書郎,與兄居公入仙后,買田于莆壺山,并在玉幾峰之前建倉貯糧,故其地曰‘王倉’。是為莆壺山王氏始遷祖。莆田王倉開族地有:云倉、沖溪、涵江、下阪、耕原、山美、東汾、莆頭、美瀾、洋城等村”。仙游城東涵井村(錦井)系入閩第十一代復祖公后裔。復祖字思振,南宋嘉定年間由奎山遷去,南宋紹定間再徙東昆侖山麓(榜頭云莊)。昆山王氏第十四代谷韶公,與兄谷安同時遷萬善里大旗山之麓,名其地曰下云。第十五代永善公,于明洪武末,由下云徒居莆田廣業里嶺兜,是為廣業里嶺兜王氏始遷祖。

      2、《帽峰王氏族譜》載:由河南固始渡江入莆,始遷祖為王嫡麟。王嫡麟,字宗正,行朝一,唐天(佑)三年(906)由光州固始入莆,居仙邑慈孝里黃嶺(紫帽山下,今郊尾伍獅村)。垂統后世,衣冠之衍,為帽峰王氏之始遷祖。五代間,其子王滕,官太常博士;王滕,字邦道,行潮四,慈孝里黃嶺人。五代間庠貢,授官東安(今湖南衡陽)教諭,升國子監學正,遷太常博士,致仕;王滕子王塢,字東山,行經五,少游灃,監舉,官兵馬都尉,升昭信軍節度推官;王震,宋崇寧二年特奏名進士,官都官員外郎;王監,宋昭熙元年進士及第,官古田主簿、太中大夫;王里,宋進士及第,官都官員外郎;

      3、本支王姓,先祖揚州真州人,明代初以入籍隸興化衛,始為莆田人。王大用,字時行,正德(1508)登進士第,官授工部都水司主事,平息賊亂有功,擢廣東僉事。

      莆田王姓首登科第者為王獻可,宋天圣五年(1027)進士及第,官太子中舍。

      福建王姓族人于明、清二代渡過臺灣海峽,到寶島營生,現多分布在臺北市、臺北縣、高雄市、彰化縣、臺南市、嘉義市。

      王姓人口數全臺灣排序第6位。莆田市排序第9位。全國排序第1位。

      郡望:太原  瑯琊

      門額題匾:太原巨族  瑯琊衍派  三公槐樹  開閩傳芳  一甲梅花

      姓聯舉偶:

      柏府家聲大  奎山世澤長

      聯上句說宋代名臣王回。王回,字景深,奎山王氏第七世孫。宋慶歷八年(1048)生,宋熙寧六年(1073),二十七歲登余中榜進士第。初授松滋縣令,遷鹿邑縣令,召為宗正寺簿,充睦親宅講書。忤哲宗帝意,罷官。徽宗朝,詔復舊官,升監察御史。宋元符三年(1101)病卒柏臺,年五十二歲。聯下句說王氏入莆聚居地奎山。明宣德八年,十六代裔孫王崇進撰《王倉世紀序》記:“吾祖自始祖尚書諱逢公始入閩,尚書公二子,長子諱居公,由福州入仙游,卜宅于善化里奎山之下。”

      三槐家聲大  汾山世澤長

      莆田靈川東汾王氏宗祠堂聯之一。聯上句三槐指北宋王祜在庭院植三槐的故事。王祜(924-987),字景叔。歷官中書舍人、史館修撰。據傳王祜曾經在院中手植三槐曰:“吾子孫必有為三公者”。后其子旦果入朝為宰相,天下謂三槐王氏,并以“三槐”作為王氏的代稱。此聯意喻莆田奎山王與太原王一脈相承。聯下句汾山即今靈川東汾,講王氏先祖王回的故事。王回,字景深,宋熙寧六年(1073)進士及第,官授松滋縣令。其地風俗用人祭鬼,王回禁捕甚嚴,風乃剎。王回升監陳留縣酒、改知鹿邑、召為宗正簿,充睦親府講書。宋哲宗立劉代為后,鄒浩論之,被罷官,王回與之親近,牽連下獄,罷官。至宋徽宗立,始召還舊官,擢監察御史。

      蘭亭一集家聲遠

      太學九魁世澤長

      聯上句說東晉王羲之書法為古今之冠。聯下句說南宋名賢王希亮的故事。王希亮,字秀明,莆田縣令王保隆之后。宋宣和初貢入太學,連中九魁,升上舍。宋紹興元年(1131)釋褐,賜同進士出身,歷建、汀州教授。初與秦檜同在太學,及秦檜當國,欲攬王希亮為己黨,王希亮巋然守正,不附權貴,被罷,改福建安撫司干官、通判臺州。秦檜死,召為國子博士、吏部員外郎、工部侍郎兼國子祭酒,拜給事中、知漳州、秘閣修撰。其從兄王希韓,宋宣和六年(1124)進士及第,授官大理少卿,忤秦檜入獄,復平反,卒。王希亮有子五人,皆蔭補官。

      紫燕紅鵝說舊家

      曲水昆山展新姿

      聯上句紫燕,說東晉王謝的故事。王謝金陵人,世代從事航海,一日船覆海中,靠一木登岸,見一翁一媼,皆穿黑衣,領王謝到他  們家,原來是鳥國。二老把二女兒嫁予王謝。后王謝辭別歸,見屋梁上兩只燕子,他招呼燕子停在胳臂上,見燕尾上系紙條,上有詩句。次年春,燕子又歸,尾上還有紙條。紅鵝指晉代王羲之愛鵝的故事。會稽一孤姥,養只鵝,叫聲很好聽,王羲之想買末買到,就帶上親友前去觀賞,那姥聽說王羲之將要來,就殺了鵝招待他,王羲之為此嘆惜多日。又一次,山陰有道士養鵝,王羲之想買,道士說,你為我書寫《道德經》,我這一群鵝都送給你。王欣然寫畢,換鵝回家。聯下句曲水與昆山,都指仙游縣王氏聚居地。《重修奎山王氏族譜》記:笫十一世文四公在仙游涵井田舍二十年,因邑大夫鑿道通橋,斷其山之左臂,又弗利,于是筮吉昆山之麓,土厚水深,可以耕食,即徙居焉。昆山王氏宗祠始建于明成化十四年(1478),為云莊王氏十六世祖直庵公倡建。1997年列為仙游縣文物保護單位。

      東晉家聲瑯琊衍派

      敕賜狂生光祿寺丞

      聯上句說本支王氏家族是從瑯琊郡遷徙到江南莆田的。聯下句說南宋詩人王邁。王邁(1184-1248),字實之,號曜軒,仙游慈孝里(今郊尾伍獅村)人。師從真德秀,宋嘉定十年(1217)登進士第,殿試第四名。初官潭州觀察推官,歷任殿試詳定官、南外睦宗院教授、漳州、贛州、吉州通判、邵武軍知府及右郎官。憂國憂民,剛正不阿,對政治時事尤為練達,敢于直言強諫,甚至在皇帝面前也敢冒死諫諍,曾被理宗帝斥為“狂生”。著有《曜軒集》二十七卷,奏啟雜著六十八篇,詩四百四十三首,詞五首,賦三篇。晚年歸鄉,過清貧生活,南宋淳熙八年病卒。《宋史》有記。光祿寺丞指南宋名臣王里。王里(1233-1294),字均仁,行兆三,號廉齋,仙游黃嶺(今郊尾)人。少年有志向,南宋登文天祥榜進士第,官授光祿寺丞,后累升都官員外郎,歷官十三年,以廉潔自警,百姓擁戴之。忤賈似道,兩疏致仕。

      愿減十年之算

      化為三日之霖

      聯句說宋代莆田名臣王悅的故事。王悅(?-1168),字習之,宋紹興十二年(1142)進士及第。為人性直,宋孝宋即帝位,嘗召見,極論不可與金國議和,上喜,官任國子監丞、權吏部郎中,出知衢州。宋乾道四年七月,其歲大旱,王悅體恤民生,開倉賑濟,竭誠禱雨。語曰:“愿減十年之算,化為三日之霖”,果如愿,即卒,衢州百姓感慨,為立祠塑像祀之。

      丞相風流留美譽

      司馬忠厚載芳名

      莆田城內王氏宗祠“旌忠祠”(今梅峰小學址)楹聯之一。清《福建莆田縣志》“侍郎謚忠靖王家彥祠”條記:匾曰“旌忠祠”。該祠 “文革”中被辟為勝利小學。撰者佚名。聯上句說東晉名將王導(276-339)的故事,王導字茂弘,少有大器,才智過人。晉元帝時,官授瑯琊王,居南京。王導知天下混亂,將出英雄之輩,遂勸瑯琊王招攬賢士,以結人心。后升至丞相,號“仲父”,歷事晉元帝、晉明帝、晉成帝三朝,威顯兩晉。聯下句說明代忠烈之臣王家彥。王家彥,字開美,號尊五,莆田縣東嶠先鋒村人。明神宗萬歷初生,少年立宏志,品行高潔,長詩文,明天啟元年鄉試,考取舉人,天啟二年(1622)登文震孟榜進士第。官授開化縣尹,調蘭溪,擢刑科給事中、工科右侍郎、戶科左侍郎、都給事中。明崇禎十二年(1639),升吏科給事中,十三年,升大理寺丞,十四年,升太仆寺少卿,十五年,擢少司徒,十六年,拜右司馬,協理京營軍隊政務。十七年,李自成攻陷北京,自縊死。贈太子太保、兵部尚書。

      德養不苛,佇應宦業佳兆

      才稱嘉樹,雄居翰林先班

      聯上句說宋代名臣王太沖的故事。王太沖,字元邃,王希亮曾孫,莆田縣人。宋嘉定元年(1208)進士及第。官歷潮陽尉、邕州司法參軍、湖北、浙東提刑司檢法官、吉水知縣、知化州、梅州、肇慶府、大理寺簿、大宗正丞、考功郎中、知汀州等。其年少即擅音律,通古書,惟以理學為質俚而非之,平恕不苛,并有政績。《興化府志》論:“王太沖知梅州,力爭不收浮鹽;以郎班對,又言‘括田、榷契、遣使、興刮’非便。其知《大學》平天下之要者歟。惟以理學為質俚而非之,則其于圣賢之學,蓋末得其門而入者也。”聯下句說明代著名文學家王偉的故事。王偉,字士俊,莆田縣沖溪人。明永樂十六年(1418)進士及第,官授大理寺評事,升云南府知府。其精研經學,擅長文辭,以仁厚為政,所至頗有政績。兵部尚書王驥征麓川,途經其郡,美以聯句云:“三旬亢旱黎民悴,一雨滂沱太守功”。《興化府志》論:明宣德、正統年間,莆田諸老在翰林者凋謝巳盡,惟王偉與陳會元中并以文章擅重一時云。{nextpage}

      

      姓氏源流:鄭樵《通志.氏略考》云:劉,帝堯陶唐氏之后,受封于劉(今河北)。劉姓源流較復雜,劉邦統一天下后,分封諸王,賜姓寵臣,形成多個支派。但考主要有三大派系:漢武帝劉徹派下,稱“藜閣衍派”;中山靖王劉勝派下(劉備),稱“彭城衍派”;長沙王劉發派下(劉秀),稱“沛豐衍派”。

      劉姓入莆有四支:1、唐大歷前入莆。唐代參知政事劉洎,河南固始人,生金吾將軍劉邁,劉邁生劉韶。莆田江口《西劉劉氏族  譜》載:劉韶(713-769),字虞樂,號儀廷,進士及第,官至平章臺。唐天寶八年(749),因忤權相,貶入閩為泉州別駕,卒于官,百姓感其惠政,留衣冠葬于城西隅陳莊村。子劉友,葬父劉韶于興教里碗窯山(今西天尾三山,1957年為部隊駐地),定居涵江沙坂(今保尾),后世尊劉韶為入莆始遷祖,稱“涵江劉”。劉韶第十七世孫劉政,南宋時武進士出身,與岳飛友善,同為抗金名將,劉政官終禮部尚書;劉韶第十八世孫劉榘(1139-1149),字仲則,莆田城關北門街人,官至工部尚書;劉韶第二十六世孫劉恰(1527-1590),字奉時,明嘉靖(1562)由涵江遷江口石庭。莆田劉姓這一支分布最廣,人口繁衍最多。2、唐中和光啟(883-885)年間,彭城司空大夫劉茂的十七世孫劉存,從河南光州固始攜家族渡江入閩避亂。《閩清玉版劉氏譜》載:劉存入閩,住福州鳳崗。后裔又分遷閩清。劉存字一心,生三子:劉昌齡、劉昌嗣、劉昌祚,途經皖、贛至閩西寧化。尋又遷潮陽折回漳、泉、莆、福州,世稱“彭城劉”。劉昌祚生三子,第三子為劉公輸又生三子,其長子劉文濟生八子,長子劉洵美(譜稱鳳崗五世,提刑房)后代劉鈞遷往莆田。3、唐末五代,河南光州的劉翱、劉翔、劉豳三兄弟棄官不仕,由陜西萬年縣攜族渡江入閩。劉翱、劉豳兩家擇福建建陽定居;劉翔選崇安定居。其后子孫分衍各地。4、唐末,官任鄂州節度判官的劉技,因避亂渡江居泉州,其后裔散居在福建各地。

      明方良永《敕封承德郎吏部考功司主事東摟劉先生墓志銘》記:“公諱盤,字學賢,東樓其所自號,先世居莆奉谷里之鰲山。曾祖武,起家進士,官至廣東提學僉事,復析居今城左金橋。”

      莆田劉姓首登科第者為劉師古,宋天圣五年(1027)進士及第,官真州僉判。

      明、清兩代,福建劉氏族人渡海去臺灣者。明代,劉晟,莆田縣右廂人,官南海縣知縣,子孫落籍海南,輾轉遷入臺灣;清代,莆田縣人劉懋長,以年勞舉薦錄用,官授金門游擊。劉姓現多分布在臺北市松山區、板橋市、中壢市、臺北市大安區、中山區、高雄、臺中、桃園縣等地。

      劉姓人口數全臺灣排序第8位。莆田市約7萬人,排序第10位。全國排序第4位。

      郡望:沛豐

      門額題匾:沛豐流芳  沛豐堂

      姓聯舉偶:

      祿門家聲大  理學世澤長

      聯上句說劉姓先賢劉向。劉向,字子政,本名更生,西漢時期沛縣人,系楚元王劉交的四世孫,官拜諫議大夫,校書天祿閣。他也是古代著名的文學家,在文學創作領域多有建樹,因此他的后裔以“祿門”自稱。聯下句說宋代莆田理學家劉朔的故事。劉朔,字復之,劉夙之弟,宋紹興三十年(1160),禮部考試第一名,廷試評為甲科。官授溫州司戶參軍。宋孝宗帝初立,召理學名臣劉朔殿對,升宣議郎,知福清,有建樹,再召對,免試,升秘書省正字、福建安撫司參議官。劉朔性格和易,厚名義而薄勢利,盡言于朝,盡心于官,與兄劉夙皆為時望所推,《名公事跡》有傳。

      藜閣書吟家聲遠

      莆陽派衍世澤長

      聯上句說:西漢時劉向曾經校書天祿閣,一夜,有一位穿黃衣老者,手持青藜入閣,見劉向暗燈下誦書,遂朝杖端吹火,點燃手杖,并授予《五行洪范》文。劉向詢老者姓名,答曰:“太乙之精,聞卯金之子好學,下觀焉!”后世劉姓遂以“藜閣照讀”引為自豪。聯下句說莆田劉氏家族傳自西漢,源遠流長。宋代劉夙生二子:劉彌正,宋淳熙八年進士及第,官考功郎、吏部侍郎;劉彌邵,亦登仕途。劉朔生二子:劉起晦,宋淳熙五年進士及第,官知貴溪縣、秘書省正字兼益王府教授;劉起世,宋慶元二年進士及第;劉強甫,劉克莊長子,官朝奉郎,通判福州、漳州。劉明甫,劉克莊次子,南宋官奏議郎、通判邵武軍;劉克遜,劉克莊弟,南宋紹定三年,調古田縣令,遷邵武知軍,改知潮州、泉州,終工部郎官;劉興甫,劉克遜次子,南宋為政和縣令。劉克剛,劉克莊弟,授泉州錄事參軍,升沙縣令,以朝散郎知惠州;劉質甫,劉克剛長子,南宋咸淳二年授晉江縣主簿; 劉有定,嘗著《原范吟》、《易通》、《泮宮嘆》百韻、《衍極書》,學者稱其“原范先生”;劉武,明宣德五年進士及第。官廣東提學僉事;劉勛,明正德九年進士及第,官刑部主事、吏部員外郎、副部御史、寧夏巡撫; 劉學滋,明景泰七年考中舉人,官昆山教諭;劉正隆,明成化元年考中舉人,官永嘉縣教諭;劉景輝,成化元年考中舉人,官萬安、海陽縣教諭。

      學動京師千秋清節

      詞遺興化萬古風流

      聯上句指南宋時莆田儒學名臣劉夙。劉夙字賓之,莆田縣人,初師從林光朝。宋紹興二十一年(1151)登進士第,授吉州司戶參軍、建州教授、臨安府教授、溫州教授。宋孝宗朝,升文林郎,遷禮部貢院考官,除秘書省正字、樞密院編修官、國史院編修官、荊湖北路安撫司參議官。以興化猶剩米病民,請盡蠲之。乾道三年,升衢州知府,轉奉議郎,又知溫州,明年,引疾歸莆,卒。名臣呂祖謙悼以詩曰:“蒼天那可問,吾道竟成窮!旌卷莆田雨,簫橫雩水風,……今年襟上淚,三泣萬夫雄”。林光朝等理學大師也撰文慰吊。聯下句講劉夙孫劉克莊。字潛夫,少有異質,月誦萬言,為文立就。宋嘉定二年郊恩補將仕郎,升靖安簿、福州右司理參軍、真州錄事參軍,又以宣教郎知建陽縣。修復考亭祠,祀朱、范、劉、魏四賢于學,糴賑糶倉二千斛。以詩《落梅》有“朱三鄭五”之句,被謗訕朝之罪,再調通判潮州,改吉州。宋端平初年,升閩帥真德秀參議官,遷樞密院編修官兼權侍右郎官,末幾,遭劾,尋復任漳州知州。宋嘉熙元年,改知袁州,再遭劾,與方大琮、王邁同罷官歸家。尋復擢江西提舉,改廣東提舉。宋淳(佑)三年,擢侍右郎官,再罷官。尋擢江西提刑、將作監,改直華文閣、太府少卿、秘書少監、兼權國史院編修、實錄院檢討官、中書舍人。再升直龍圖閣、宗正少卿、秘閣修撰、福建提刑、太常少卿、直學院、起居舍人。十二年罷官,景定二年,授兵部侍郎兼中書舍人、權工部尚書兼侍講、煥章閣學士。{nextpage}

      

      姓氏源流:唐代林寶《元和姓纂》云:“許,姜姓,炎帝四岳之后,周武王封其裔孫文叔于許,后為楚所滅,子孫分散,以國為氏。”許國即今河南許昌市東部一帶,尊文叔為得姓始祖。這一支許氏在歷史上稱:正宗許,許姓古代家族發祥地在高陽郡。唐代,高陽許氏家族許遠,安祿山之亂,殉節睢陽,封忠烈公,臺灣民間尊奉為“保義大夫”。

      許姓最早入閩時間在唐總章二年(669)。《福建史稿》載:唐嶺南行軍總管陳政,統率府兵五千多人入閩。有許天正,官前鋒將。武則天垂拱年間,官任泉潮團練副使,落籍福建,子孫播衍,被尊為閩、粵、臺始遷祖。

      唐玄宗開元(713-741)年間,許輔乾,官任泉州刺史,卒于官衙,葬于莆田。莆田、晉江尊許輔乾為入閩始遷祖。許輔乾生子二人:長曰懋文;次曰懋武,均落籍于莆田。后代有許稷,居住于莆田。許稷,字君苗。唐大歷年間(766-779)生,唐貞元十八年,登進士第。官歷南省員外郎,終衡州刺史。

      莆田許姓首登科第者為許稷,唐貞元十八年(802)進士及第。

      宋代《莆陽比事》載:上林(莆田沿海)許,唐刺史(許)稷之后;仙溪(仙游)東許,員外(許)尚之后、御史(許)搏之族;松嶺上許下許,同出員外(許)尚后;仙游許倉巷許,都官(許)禎之后;鞏橋許,滁(州)守(許)巽之后。

      明、清之際,福建許姓族人遷徙入臺,現多分布在臺灣的云林麥寮、三重市、板橋市、彰化鹿港及臺北縣、高雄市、屏東縣、嘉義市等地。

      許姓人口數全臺灣排序第11位。莆田市排序第11位。全國排序第26位。

      郡望:高陽  汝南  潁水  長興

      門額題匾:高陽世家

      姓聯舉偶:

      員外家聲遠  君苗世澤長

      聯上句高陽,指唐代許姓家族的郡望,高陽因許敬宗由縣治升為郡冶。莆田許姓是高陽郡這一支許姓家族遷徙到南方海濱的。聯下句講唐代莆田杰出詩人許稷。許稷,字君苗,莆田縣人。擅長詩歌文辭,曾撰三首《江南春》詩,用詞綺麗,聞名于詩壇。少年徒步入京師長安應科舉試,恰逢陳詡(官中書舍人)在辦宴會,席間,有人譏笑說,在座的嘉賓如林,個個都有顯貴出身,唯獨許稷布衣學子。許稷聽后發憤,投杯離去,隱入終南山苦學三年,出山后應科試,擢唐貞元十八年(802)進士第。后官至南省員外郎、衡州刺史,他也是唐代杰出的詩人之一。

      百思為孝唯仁甫

      萬事皆清稱少陽

      聯上句贊譽元代莆田崇福里豪林孝子許天麟。許天麟,字仁甫,出身富家,但念族人貧富不均,乃辟“居仁堂”安置之。平生待父母至孝,父病重,其不脫衣冠侍伺其旁,及父卒,葬而廬墓側三年不棄,又建一亭,題匾曰:“永思”。嘗刺血寫佛經,召集千人僧占誦經,以資冥福。是日雷電交加,獨繞壇五里天朗月明,人稱孝心感天地。郡守將表于朝廷,天麟曰:“彼雨此晴,偶然爾,吾何德哉?”后生母蔡氏卒,送終廬護,一如既舊。元至正中,一日,召子孫與語,沐浴更衣,端坐而逝,年七十四歲。聯下句說許氏先賢、宋代名臣許巽的故事。許巽字少陽,莆田縣人。青年時以禮學魁鄉薦,宋乾道五年(1069)進士及第,官授歸善知縣。其縣有刁吏捕民將作盜賊,許巽查其實,刁吏通太守,必欲成賞。太守當庭詰許巽,許巽答:“行法在太守,執法在有司”,太守也無可奈何。在提點坑冶司主管文字時,又拒絕了泉州使臣的私情,后遷官秘書郎、知滁州、成都提點刑獄、知漳州等。嘗曰:“居官之要,‘清’子為首,鶉衣轂食,便了一生,何假積聚為子孫計?”人號為“耐貧翁”。

      衢水盟心甘露輒思其韻

      憲臺諫句士流咸頌爾明

      聯上句說許氏先賢、宋代名臣許懋的故事。許懋字敏修,莆田縣人。宋慶歷六年(1046)進士及第,宋元豐中官任兩浙轉運副使。時有衢州平民坐“私釀”系獄,久不決。許懋至衢州,辯明為一冤案,悉釋出,百姓感泣,競詣佛寺飯僧祝壽。時甘露降于衢州,人謂許懋德政所感,鄉紳作《甘露頌》彰顯之。尋升左司郎中,除直秘閣,知福州。聯下句說南宋御史許搏的故事。許搏字公執,莆田縣人,以上舍生免于省試,宋建炎三年,特旨免廷試,賜進士出身。初授泉州府教授,有參政謝克家極力舉薦,詔對,升為承奉郎、秘書省正字、監察御史。古代監察御史又稱憲臺,許搏畢生直言無徇私利,人皆敬重之。尋升任撫州、嚴州知府。宋宣和年間,嘗以事忤秦檜,不得志,以宣教郎終。

      掬泉洗耳稱賢士

      讀史寫經著望門

      聯上句說許姓先祖、上古許由的故事。許由字武仲,隱居于沛澤之中,堯以天下讓之,乃退而遁于中岳、潁水之陽,箕山之下。又召為九州長,許由不欲聞,洗耳于潁水濱,人稱圣人之道。聯下句說宋代監察御史許稹的故事。許稹,仙游縣人,與兄許程、從子許章,自幼勤勉讀經史典籍。許程與許章同登宋慶歷二年(1042)進士,許程官任潯州司戶參軍;許章歷官知建州、屯田郎中。許稹,宋進士及第,歷官郎中、德州通判。宋仁宗朝,升監察御史,未赴而卒。許稹生子三人:許巽、許賁、許異,孫二人:許堯夫、許堯互皆相繼登進士第。許稹一家三代為官,由貧苦農民家庭成為莆田望族,得益于家風淳樸,經書傳家,這種家貧子讀書的經世理念對后世影響極大。{nextpage}

      

      姓氏源流:西周時,古帝顓頊高陽氏的后裔曹挾,受封于邾國,在邾地建都。稱邾國侯君。邾國侯君自春秋時期開始,歷八代而為楚國吞并,其遺民以“朱”為姓。

      朱氏入閩有三支:1、唐宰相朱敬則第七代孫朱玖,唐末從河南固始入閩,居永泰縣;2、唐朱敬則的第六代孫朱解,唐末從河南南陽避地侯官,后遷到仙游縣黨田。其第八代孫朱鈕遷入莆田黃石石阜;3、唐宰相朱敬則的第八代孫朱璣,唐末從河南固始遷入莆田黃石琳井。《朱氏族譜序》記:“璣,乃黃石始祖一公也。公生于唐會昌元年,志尚恢博,不愿以蔭補官,耽學讀書,擢咸通進士第,調臨安尉,歷會稽戶椽,閩帥鄭鎰辟為防拒團練使。僖宗六年黃巢寇福州,加以饑荒,盜賊蜂起,剽掠居民,吏不能制。帥知公忠勇,命公督捕。………乃悉傾家資,招集智勇,分屯要地,聲言致討,陰以逆順禍福嘵喻,群盜莫不畏服屏熄,闔郡清晏。……未幾,辟公為古田宰邑,……宣帝天佑四年,…與其少子無茍申展省之誠,逗留固始年歲間,遇疾而卒。…長子無逸遷于仙水,次子山則徙居臨漳,三乃評事公無茍,也以蔭補永嘉主簿,長子淮,淮子琰,淳化擢進士第,官至郎中直秘閣,守霄州。子镕,通直郎,卒風城。次子漢,乃承事十公,遭五季衰亂。生三子:曰(王非)、曰高、曰裔。(王非)子榮,榮子端,端子紱,冶平中以國學進士擢第,官至給事中寶文閣待制。”

      明代南京禮部尚書朱繼祚《錢江續修族譜序》中記:“朱氏以古田令璣公為一代祖,其先世詡公至敬則公乃璣公之七代祖也。居亳州,自璣公入莆八世后分三十六房,十世后分百廿房,族屬蔓衍,……錢江(今仙游來寨)派系出自琳井,前祖公有所創,垂后子孫亦能承繼。”仙游楓亭朱氏祠堂《重建東沙大宗祠記》:吾宗自唐古田令璣公卜居莆之水南,立廟世祀暨分房各之小宗,斑斑可考。至第十代宋特賜同進士出身、通直郎致仕賞公,于徽宗宣和七年自水南分居仙邑東沙,則又為東沙始祖。

      莆田朱姓首登科第者為朱紱,宋治平四年(1067)進士及第。其后有朱(寶蓋頭真),朱紱子,宋元豐二年進士及第,官秘書丞。

      明代以降,大陸朱氏族人陸續有渡海去臺灣者,大多以宋理學大師朱熹派下為眾,也有一部分為唐宰相朱敬則派下。清《福建莆田縣志》載:莆田縣人朱光祖,清代以武藝科試,擢為金門鎮總兵。朱姓現多分布在臺灣的臺北市松山區、大安區、板橋市、臺北縣、高雄市前鎮區、高雄縣及新竹縣、新竹市等地。

      朱姓人口全臺灣排序第32位。莆田市排序第12位。全國排序第14位。

      郡望:沛國

      門額題匾:沛國家聲

      姓聯舉偶:

      琳井家聲大  沛邦世澤長

      聯上句贊譽唐代名臣朱璣。朱璣生于唐會昌元年(841),世代官宦人家。朱璣登唐咸通年間進士第,官歷臨安縣尉、會稽戶椽,防拒團練使。唐末,黃巢農民起義軍席卷江南,出于對封建統治的忠君思想,朱璣受命組織團練兵勇,抗擊黃巢軍,傾家蕩產,在所不惜。戰亂后,朝廷以功授朱璣為古田縣令,子女落籍莆田,被尊為入莆始遷祖。聯下句說朱氏家族歷史悠久,淵源流長。啟祥于西周時期的曹挾,食采于邾邑,建立了邾國,歷八代而消亡,子民散居各地,繁衍于江南。

      葵山典籍香翰墨

      秋水玉人漾文章

      聯上句說元代文學家朱文霆。朱文霆,字元道,莆田黃石人,少時刻苦求學,登元泰定元年(1324)進士第。授建寧縣尹,施政有惠德,遷汀州推官、福建儒學提舉、瑞安知州、泉州路總管。朱文霆在治理州縣上多才廣識,在文賦方面尤為出色,嘗撰《葵山集》,理學大家宋濂極為推重,為其集作序,稱其“言醇而理彰”。其孫朱瀟,考取明洪武五年舉人,官任兵馬使。聯下句稱贊儒士朱煜。朱煜,字體光,別號鈍齋,明代莆田黃石水南人,曾祖父朱鍵任龍巖縣令。朱煜為人坦蕩,玉色修立,髭須如漆,人稱之為“秋水玉人”。朱煜一生無他求,只以修身行善事為要,整日閉門讀書,讀經史必研其精義,發為文章,往往崇尚理致,絲毫無綺麗浮靡之態。其書法師柳體,雄秀可觀,待人接物,如沐春風,每歲諸鄉之篤于教子者,爭欲聘為師。交友若太子少保翁世資、侍講學士吳希賢、布政使周瑛、僉事楊瑯等名流。

      千秋廉吏開言路

      萬世名臣抒直聲

      聯上句稱頌明代直臣朱寬的故事。朱寬,字洪裕,莆田黃石人,明天順元年(1457)進士及第,官拜南京禮科給事中,守官廉慎。成化元年(1465),朱寬與同官王徽等五人奏獻“五事”,其中一事“保全內官”,因此得罪了宦官王族。適一太監獲罪,朱寬又與王徽等上疏論太監當犯死罪,宜梟首街市,以正朝綱。同時又論內閣大臣阿徇包庇太監,犯知情不報,欺君之罪。這事被御史反駁,論朱寬、王徽等人早有預謀,必欲置朱寬等人死罪,幸明憲宗慈愛寬仁,只下旨貶朱寬為潼川州判官。圣命下,朝臣蕭然起敬。職考滿,朝廷詔回京,欲授新職,取道歸,不幸卒于九江,年僅四十五歲。聯下句說宋代名臣朱紱的故事。朱紱字君貺,曾祖朱緋始遷居仙游。朱紱登宋治平四年(1067)進士第,授王府大小學教授。宋紹圣年間召對,奏“正心、誠意、知人、安民”之說,升為王宮侍講、翊善。元符年間,升都官員外郎、右諫議大夫、給事中,時有江公望以言論忤帝意,貶出京,帝令朱紱書制誥,朱以為不妥,封還制書,論駁再三,觸怒帝意,貶為壽州知州。崇寧元年,帝思朱紱忠直,再詔回朝,擢寶文閣待制、真定府路安撫使。二年,又以諍言,罷官。五年,起復為福州知州,蔡京復相,再罷,其后不復再出,以左朝請大夫卒于家。

      玉海千尋,表彥和器宇

      書樓萬卷,顯成德歸堂

      聯上句說南朝梁名人朱異的故事。朱異(483-549),字彥和,其學識淵博,遍覽五經,尤明禮易,氣度弘深。官歷太學博士,甚為梁武帝所倚重,侯景請降,朱異勸皇帝收納之,并主張與東魏議和。梁武帝一一聽從,侯景以討伐朱異為名舉兵反,建康被大軍圍困,朱異慚憤交加,發病卒。聯下句說莆田朱宗家族四代為官的故事。朱宗,字成德,父朱置,宋元豐二年(1080)進士及第。授官秘書丞,以叔父朱紱入黨籍受牽連,罷免。政和四年,復授南雄州知州。朱宗以父蔭,授長社尉,遷吏部員外郎。靖康初,本欲升開封尹,同事得罪當朝宰相,末行。南宋紹興元年,召為大理寺卿。奏“十事”,皇帝嘉納之,官升至右朝散大夫,卒贈中散大夫。朱宗子朱元飛,字希實,任官三十年,不營一金產,所得俸祿即購書籍,每部凡購三本,分遺三個兒子。朱元飛官至福州通判,生子三人:朱兗、朱涓、朱溉,俱從朱熹學,所居黃石水南有建“歸樂堂”,朱文公為之記,家藏手帖猶存。

      井埔傳教道脈遠

      鸞臺表直閥閱綿

      聯上句說朱璣第二十三世孫、黃石井埔秀才朱慧虛的故事。朱慧虛,原名逢時,字極峰,號慧虛,黃石井埔秀才。初在埭頭南坂村私塾教徒謀生,后入林兆恩(龍江)“三一教”,升為教會四大高徒之一。明嘉靖四十一年,倭寇侵犯莆田,殺人毀屋,尸橫遍野,倭寇退后,朱慧虛受林龍江之命,捐資在黃石濱海一帶村莊收尸數百具,掩埋成九十九墩之多。其中一條稱蛇墩,長達百丈余。明萬歷十二年,朱慧虛在井埔建起一座三教祠(今太湖祠),繼續傳播三一教。聯下句贊譽唐代毫州名臣朱敬則。朱敬則(635-709),字少連,毫州永城人。官正諫議大夫,兼修國史。韋安石閱其草,嘆曰:“董孤筆也”!進同鳳閣鸞臺平章事。時有張易之構魏元忠、張說,無敢言者,朱敬則獨立救之,得不死罪。張易之等繪武三思等十八人像以為圖,欲引朱敬則,固辭不與,世潔其為人。

      固始入閩光祖德

      觀洋衍派紹錢江

      仙游縣朱寨大宗祠石柱楹聯之一。聯句說朱氏家族自河南光州固始遷移到南方,在琳井形成巨族。又從莆田黃石琳井遷至錢江,錢江即仙游縣朱寨,在唐宋時稱道觀洋。

      成化孝友傳家

      嘉靖詩書處世

      聯上句孝友指莆田黃石水南人朱煜生有兩子:朱愷與朱悌。朱愷與弟朱悌兄弟孝友,結伴讀書研史。朱愷登明成化十一年進士第,官任南京戶部主事,升郎中、馬湖知府,其為人樂易誠篤,雅有父風,兄弟互讓,謙虛有禮,蒞官所至,俱有芳績。聯下句說:朱悌登成化十四年進士第,官南京廣東道監察御史,升浙江按察司僉事。其為人至誠,處家事無私心,人皆稱君子。聯下句說明代莆田御史朱制)故事。朱制)字必東,號損巖,黃石塘下人。明正德十一年(1516)福建鄉試考取解元(舉人第一名);明嘉靖二年(1523),進士及第。官監察御史,以諫皇太后壽辰免朝,忤帝意,下詔獄,削籍為民。自此看破仕途,不思復出,在黃石天馬山筑山房,家居三十年,專心著述為樂。嘉靖末,倭寇侵襲黃石,天馬山房與數千卷著作盡被倭寇燒毀。后有其甥張秉鐸搜求得遺卷,編為《天馬山房遺稿》八卷。{nextpage}

      

      姓氏源流:楊氏來源有二支:1、周宣王少子尚父受封于楊地,其后人以楊為姓。2、源出春秋時晉國大夫叔向,食采于楊邑(今山西洪洞),他的兒子食我以楊為姓,東漢時期,華陰弘農楊氏后裔出太尉楊震,世譽“關西夫子”,其后代以關西為郡望。

      楊氏入閩有五支:1、晉永嘉時期,宋初著名詩人楊億在詩《送倚序》中曰:“先代避永嘉之難,渡江住上饒(江西)。其后避劉展之亂,轉遷到閩越。”楊億這一支派稱“關西楊”。2、《福建史稿》載:楊齊官諫議大夫,貶為建安令,正要北還,由于劉展作亂,江淮間交通阻礙,因而留在浦城,就是明代宰輔楊榮的先祖。3、隋開皇十五年(595),楊堅之裔楊濯纓攜族遷入福州,其三世孫楊賓遷永福,后代分衍莆田、仙游等地。4、唐總章二年(669),河南光州固始陳政官任嶺南行軍總管,與子陳元光率兵入閩,有楊永、揚珍等軍士,隨陳元光定居在漳州、泉州、莆田等地。5、唐末,王潮、王審知兄弟自河南光州固始帶兵,隨王緒入閩,史稱“十八姓隨王入閩”,隊伍中也有楊盈、楊涉、楊沂等,其后子孫分布各地。如楊植系楊盈之八世孫,由福州遷居到莆田新度楊城(今洋埕)。宋季,還有陸續從外省遷入閩者,如宋時楊卿從浙江溫州府遷興化。

      另有譜載:楊氏入閩始祖為楊安隱,世居河南光州固始,生二子,楊逸、楊肅。楊逸子楊明珠仕唐,官吏部左侍郎。唐光啟年間,有族人楊行密官淮南節度使,號“明王”。楊明珠恐被牽連,舉族偕郡行營兵馬司詹敦仁、威武軍節度使王審知入閩。楊安隱歿于仙游,葬仙游縣趙德山麓,這一支楊氏家族尊楊安隱為入閩入莆始遷祖。

      仙游還有一支楊氏家族尊唐代楊在堯為入莆始遷祖。據《清源志》載:楊在堯,其先祖陰入閩,居仙游。在堯登唐天佑二年(905)進士第。官終右補闕,著有文集傳世,其子楊崇鼎,為陳洪進子婿。趙匡胤大軍南下,陳洪進獻版圖歸順,宋王朝授楊崇鼎為明州推官,升大理寺丞、知惠州。

      莆田楊姓首登科第者為仙游縣人楊在堯,唐天佑二年(905)進士及第。

      明、清二代,福建楊氏族人渡過海峽到臺灣,現多散居在彰化溪湖、臺北松山區、板橋市、三重市及臺南縣、臺中縣、新竹市等地。

      楊姓人口數全臺灣排序第10位。莆田市排序第13位。全國排序第6位。

      郡望:弘農  關西

      門額題匾:弘農世家   四知門第    清白傳家    弘農堂

      姓聯舉偶:

      則惠家聲大  關西世澤長

      聯上句說楊氏先賢、明代名臣楊慈的故事。楊慈,字惠叔,莆田城關人,其伯父楊寶,官任壽陽知縣。楊慈少孤,母親鄭氏,守節撫育幼子。楊慈性潁悟,不甚讀書,為文間有論辯,迥出人意表。凡所賦作,操筆立就,不暇思索,人皆稱奇才。明永樂六年(1408)鄉試考取第一名,明年會試,又考取第二名。永樂九年,廷對,考取第四名,選為翰林庶吉士。楊慈之子楊銓,明正統四年(1439)府學貢,授官;楊慈元孫楊中孚,明嘉靖十年(1531)鄉試考取舉人,官授江西上饒縣教諭。聯下句歌頌的是東漢名臣楊震的故事,楊震人稱“關西夫子”。

      木蘭花馥三春瑞

      易俗竹聲萬戶新

      楊姓嵌字聯。上下聯首字合成一個“楊”字。

      三世賢名齊鳳闕

      二朝俊彥重壺山

      聯上句歌頌楊氏先賢、明代莆田洋城人楊瓚一族三世俱出俊才的故事。楊瓚,字宗器,別號縝庵,明景泰元年(1450)鄉試考取舉人,天順元年(1457)再試,登黎淳榜進士第。初授吏部考功司主事,時冢宰王公翱性最烈,層僚多曲意取容,唯獨楊瓚公正自持,考課不茍。進本司員外郎、郎中,乃建“歲寒亭”于公署之后,自為記以寓晚節。嘗語人曰:“楊震以卻金名世,吾竊憾焉。夫舉茂才而得懷金之人,其智或有未盡也;卻金而存四知之畏,其廉或有未誠也。”遷湖廣參政。丁內艱日,起復,改任河南總督糧儲。楊瓚歷官中外幾三十年,皆居要地,歸之日,囊無厚貲,田不增畝,敝廬不蔽風雨,則略修葺之,與寒士之居無異,卒年七十七歲,時侍郎鄭紀為之撰墓志銘。楊瓚子楊黻,字汝介,明成化十年(1474)鄉試考取舉人;楊曰宗,字汝敬,楊瓚從侄,明弘治五年(1492)鄉試考取舉人,官授河南許州學正;楊鳳,字汝瑞,楊曰宗弟,明弘治八年(1495)鄉試考取舉人;楊大忝,字子平,楊曰宗子,明弘治十七年(1504)鄉試考取舉人,官授浙江寧波推官。聯下句說明代莆田人楊瑛父子才華橫溢、名揚壺山的故事。明英宗正統三年,莆田城內方巷人楊瑛,字德華,考取舉人,與當時名士張勉、周坦、方解同榜。正統四年(1439),楊瑛再試,與方解等莆田學子同榜登進士第。楊瑛官任禮部主事,升禮部員外郎。楊瑛子楊義,字士宜,明憲宗成化元年(1465)考取舉人,官任興國州知州。一家兩代俱在科場揚名,壺山蘭水為之重名。

      寬嚴書法推臺閣

      經義文章羨士林

      聯句說明代莆田名臣楊瑯的故事。楊瑯字朝重,莆田黃石人。明天順三年(1459)舉鄉試笫一名,入太學,天順八年再試科場,一舉登進士第,官授河南道監察御史。成化二年,代帝巡按江西,成化四年,復巡按浙江,成化六年,擢山東按察司僉事,改提調學校,斟酌學規,寬嚴有序。適歲歉,疬疫大發,楊瑯盡心竭力,無少顧避,不幸染病,卒于舟中。楊瑯居家以孝友稱;居鄉以長厚稱;居官以端介耿直稱。尤篤學善文章,工書法,其臺閣體為士林所推重,著作有《舉業經義》,世傳錄以為程式云。其生二子,俱為州訓導。

      四知清操家風厚

      二代精忠氣節傳

      聯上句說楊震的故事。聯下句說唐末仙游縣名臣楊在堯一門忠烈的故事。楊在堯登唐天佑二年(905)進士第,官授右補闕。其畢生苦研史書,騎馬射箭,無所不精,堪稱唐代莆田有數的文學家,惜文集年久散佚湮沒。有子楊崇鼎,能文能武,胸有大志,為當時風云人物陳洪進選為女婿。莆田納入宋朝版圖后,楊崇鼎官任明州推官、大理寺丞、知惠州。仙游楊姓尊楊在堯為始遷祖之一,其一門忠烈至今傳頌不衰。

      載福勛名重宇宙

      云中旭日吊英賢

      臺灣苗栗縣楊統領家廟藏頭聯之一。其祠地處頭份鎮仁愛里,又稱新廟。聯中歌頌清軍統領楊載云,光緒二十一年,日軍侵犯臺灣,楊繞領在頭份鎮率兵抗御,因寡不敵眾,為國捐軀。{nextpage}

      

      姓氏源流:郭姓來源有二支。1、周代,周文王封其弟虢叔在虢國為王,春秋時,虢國被晉國所吞并,因為古代“郭”與“虢”同音相通,其后人便以郭為姓。本支郭姓家族發祥地在山西太原郡。2、來源于阿拉伯穆斯林入籍中國傳衍的后裔,其先祖為通過海上絲綢之路遷入泉州的伊斯蘭教徒。入閩(泉州)始遷祖為伊本加斯.德廣貢,入籍中國后改漢名為郭德廣,居晉江法石。本支郭姓先幾代信守回回,建“清真寺”,誦《古蘭經》,后來逐漸漢代,這一支郭姓居古興化縣所屬山區,數量不多。

      中原入莆這一支郭姓家族系出唐代名將郭子儀之裔郭嵩,唐末咸通(860-874)年間,隨王審知入閩為官。郭嵩居長樂,生三子:贅、貴、贄。其季子郭贄生二子:恂、絢,長子郭恂南遷至仙游,官任明賢侍郎。元代,郭恂后代一支由仙游遷往永泰,另一支遷往莆田江口。莆田郭姓就是姬仲的后裔,莆田郭氏尊郭嵩為入閩始遷祖,又因郭子儀平“安史之亂”,中興唐室,封汾陽王,其后遂以“汾陽堂”為堂號。

      明林俊《明進中順大夫致左長史事抱獨郭先生墓志銘》云:“郭出汾陽之孫嵩之后,徙郭坑,徙大蜚,又徙郭滄。歷參軍(郭)義重、承務(郭)道卿教授、(郭)廷煒,三以孝被旌命。”

      仙游郭姓系郭恂之后裔,有郭尹子郭琪,宋慶歷二年(1042)登進士第,官歷兵部郎中,與蔡襄友善。侄孫郭堯,宋紹興十二年(1142)登進士第,授廣州司戶。從子郭淵,宋寧宗慶元五年(1199)特奏名進士。郭琪孫郭連,宋開禧元年(1205),與侄子郭子力同榜進士第,郭子力授肇慶府學教授,遷漳州通判。

      莆田古代本土姓氏中也有一支郭姓。《游洋志》載:古興化縣之前有“湘溪,唐末有郭呂者,通經解學,卓為士林推望,隱居于石竹峰下,沒后英靈顯著,鄉民乃于大楓樹下置社享焉。一夕,雷轟毀其廟社,徙爐于郭洋林,里人復就其地而祀之,宋紹興十八年戊辰,賜額‘惠澤廟’,乃邑令江珩所書也。”說明唐末游洋山區已有郭姓家族居住。

      莆田郭姓首登科第者為仙游縣郭琪,宋慶歷二年(1042)進士及第,官屯田郎中。

      郭氏族人于明清之際遷入臺灣,現多分布在臺灣的高雄市前鎮區、臺北市士林區、三重市、臺北市松山區及臺南縣、新竹市等地。

      郭姓人口數全臺灣排序第14位。莆田市近6萬人,排序第14位。全國排序第16位。

      郡望:太原  華陽  馮翊  汾陽

      門額題匾:太原世家   汾陽堂

      姓聯舉偶:

      郭子精忠復唐室

      義重篤孝詔閭巷

      聯上句說唐代郭子儀的故事。郭子儀以戰功封為汾陽王,唐德宗朝,又賜號尚父,進太尉中書令,以身系天下安危者二十年。郭子儀事君王以誠,御下屬寬恕,賞罰必信,與李光弼齊名,世稱郭汾陽,亦稱郭令公。聯下句說宋代莆田孝子郭義重的故事。郭義重字處仁,早年游太學,以操尚為學子稱范,年四十余歲,寓居錢塘。一日,忽聞母喪,徒跣奔歸莆田,每一慟輒嘔血,家貧甚,但從不收受親友所贈。聚土為墳,手蒔松竹,廬于墓側。有甘露降于墳上,烏鵲馴集。莆郡守表其事報朝廷,宋紹興十三年(1143),詔旌表其閭,于所居前安綽楔,左右建土臺,高一丈二尺,方正,飾白色,植佳樹。

      拒虜單騎,遠祖忠貞昭日月

      旌閭雙闕,先人孝德動乾坤

      聯句系莆田“神童”戴大賓溈莆田郭氏宗祠所撰。戴大賓,莆田人,明弘治十四年(1501),年十三歲,考中進士第三名(探花),人稱為“神童”。聯上句贊譽唐代郭子儀;聯下句稱道元代莆田孝子郭道卿,郭道卿系郭義四世孫,其母親徐氏病劇,道卿哀泣吁天,祈愿以自身代替母病。后果然母病愈,且以高壽終。南宋景炎元年(1276),元兵攻至莆田,賊盜乘機起,郭道卿日抱母柩泣號:“兒在旁,母無憂”。俄元兵圍至,失跌墜刀,知遇大孝子,報于帶隊將領,遺一矢為后來兵卒戒,俾無毀其家。元武宗朝,勒有司旌其門閭。建雙闕表彰。

      孝闕家聲大  金堂世澤長

      聯上句說本支郭氏系出宋孝子郭義重、元孝子郭道卿之后。聯下句金堂即金臺,郭隗勸昭王建金臺以招賢納賢,振興國家。

      汾陽世裔尚書第

      魏闕名家孝子門

      莆田黃石華中村“宮保家廟”(郭應聘祠堂)楹聯之一。郭應聘,莆田黃石人,明嘉靖二十五年(1546)應鄉試考取舉人,四年后,與宗親兄弟郭邦文一同進京參加會試,兄弟同榜登進士第,譽滿京華。郭應聘官授戶部主事,轉廣西司署郎中,升四川省按察副使兼管松藩衛,尋調任廣東左參政、廣西按察使、廣西右布政使、左布政使、副都御史、兵部尚書,年六十七歲致仕,卒贈太子太保,謚“襄靖”。

      祖汾陽、派富陽、旅螺陽、居臺陽,一陽光照天下

      原晉水、分法水、開奇水、聚淡水,萬水瀠洄吾宗

      臺灣臺北市郭氏大宗祠楹聯。聯意說郭姓家族從古代汾陽君聚居地遷移到臺灣的歷史過程。此聯據郭伯廷先生收集。{nextpage}

      

      姓氏源流:翁姓起源:周昭王的小兒子姬溢剛出生時雙手握拳,別人都無法掰開,周昭公親自去掰,見兒子左手掌紋象篆文“公”字,右手掌紋象“羽”字,于是,就賜他“翁”姓。后受封于翁山,其后人以地名翁為姓。翁氏家族發祥于河南原城,興盛于浙江鹽官、錢塘、臨川。翁姓后人尊翁溢為得姓始祖,翁姓古代家族聚居地在鹽官郡。

      翁姓最早入閩時間在唐建中年間(780-783)。翁溢后裔翁弘,戰國時遷往梁國原城,翁弘二十世孫翁暉,官戶部郎中,遷蘇川。翁弘三十四世孫翁軒,進士及第,官歷朝請大夫、閩州刺史,遷入閩,初居閩北,后移莆田沿海一帶,居興福里竹嘯莊,世尊翁軒為(鹽官)翁氏入閩始遷祖。

      楊時《翁行簡墓志銘》云:“其先京兆人,唐末避地,子孫散居七閩。公之六世祖,徙家建州之崇安白水鄉,故今為崇安人”。翁軒生六子:何、僖、傳、信等,長子翁何官任散騎常侍,隨父翁軒留居莆田北高竹嘯莊,世尊為翁氏入莆始祖。次子翁僖,官任屯田員外郎,初居崇安;季子翁傳,官任金部郎中,居建陽;四子翁信,復遷江蘇。翁何生四子:則、則、利、劉。

      唐末,翁則第三子翁巨隅,官少府監,由北高遷漆林,購地建“漆林書堂”。翁巨隅生三子:承贊、承裕、承潁,兄弟三人先后考取進士。翁承贊,閩王審知授為同平章事(閩相),生四子:玄度、弘度、貞度、昭度。長子翁玄度,官大理寺評事、鴻臚寺太卿,遷福州,次子翁弘度,官任給事中,居閩縣。三子翁貞度、四子翁昭度,居福州。

      莆田翁姓首登科第者為翁承贊,唐乾寧三年(896)進士及第。

      翁姓于明、清二代開始渡海遷入臺灣,現多分居于臺灣的嘉義縣義竹、馬公市、臺南鹽水、板橋市及臺北市、臺北縣、高雄市、嘉義市等地區。

      翁姓人口數全臺灣排序第49位。莆田市大約5萬多人,排序第15位。全國人口數不多。

      郡望:臨川  錢塘  鹽官

      門額題匾:鹽官衍派  六桂流芳

      姓聯舉偶:

      傳授圣賢道學

      詠吟梅花妙詩

      聯上句說莆田翁氏先祖、唐代著名學者翁巨隅的故事。翁巨隅,官任榮王府咨議參軍,攜家從北高竹莊遷移到漆林莊,自創漆林書堂,親自課子攻讀圣賢文章,興莆田文化教育之風。育子三人:翁承贊、翁承裕、翁承穎俱登進士第。孫六人:翁處厚、翁處易、翁處樸、翁處廉、翁處恭、翁處休,相繼登宋建隆、開寶、雍熙年間進士第,時人稱“六桂”。聯下句說唐末五代莆田人翁承贊的故事。翁承贊字文堯,乾寧三年(896)進士及第,又擢宏詞科。官任京兆府參軍、、閩王冊禮副使、諫議大夫、福建鹽鐵副使、加左散騎常侍、御史大夫、閩相。他有一首《詠梅花詩》:“憶得當年隨計吏,馬蹄終日為君忙”。在民間中廣為傳唱。

      六桂流芳遠  五侯延脈長

      聯上句說翁姓為六桂之一的故事。翁承贊從子翁乾度,官任左補闕。子六人:翁處厚;字伯起,宋太祖建隆元年(960)進士及第,官任仙游縣令,改劍州臨邛縣令;翁處易,字伯容,與兄翁處厚同榜登進士第,官任莆田縣尉,升南劍少府。翁處樸,字伯浮,宋開寶六年(973)進士及第,官任泉州都曹,升州長官;翁處廉,字伯若,與翁處樸兄同榜登進士第。官任朝請大夫,試大理司直兼監察御史;翁處恭,字伯度,宋雍熙二年(985)進士及第。官任泉州法曹;翁處休,字伯恭,與兄翁處恭同榜登進士第。官任韶州判官。聯下句五侯指莆田北高的五侯山,為入閩翁姓的古代家族聚居地。

      六桂泓宇耀  百梅馥族風

      翁姓族人通用的楹聯之一。為涵江方炳榮先生撰句。

      兄弟同部事   父子雙尚書

      聯上句說翁世資、翁世用同胞兄弟兩人同朝為部官的故事。翁瑛,莆田黃石青浦人,舉鄉貢,官任翰林檢討,掌國子助教事,累贈資政大夫,戶部尚書;其子翁世資,字資甫,自號冰崖,年輕入太學,明正統六年(1441),鄉試考中,正統七年,會試第七名,廷試賜同進士,官授戶部主事,明景泰年間升戶部郎中,明英宗天順元年,升工部右侍郎,天順三年,以言忤帝意,貶為衡州知府。成化八年,升戶部左侍郎,成化十四年,升戶部尚書。年六十九歲卒,贈太子少傅。翁世資兄翁世用,明正統十三年(1448)進士及第。官任南京戶部主事,升貴州參議。莆人父子、兄弟同時登朝,自翁瑛、翁世資、翁世用一家始。聯下句說莆田翁氏望族翁瑛、翁世資父子先后官授戶部尚書的故事。

      父子名臣播惠澤

      弟兄進士顯英才

      聯意贊美莆田翁氏家族代有人才,門風大振。聯上句說翁瑛、翁世資父子。聯下句說翁世資、翁世用兄弟。

      同胞兄弟六進士

      開莆文武二尚書

      聯上句贊譽莆田翁代先祖翁乾度生子六人均登進士第的故事。聯下句稱道明代莆田翁氏家族翁瑛、翁世資父子俱官拜戶部尚書的故事。{nextpage}

      

      姓氏源流:遠古時,夏禹封伯益的兒子若木,在安徽泗縣建立徐國,徐國諸侯徐君偃遷入彭城(今徐州),周穆王封其子孫為徐子,襲諸侯位,春秋時為吳國吞并,其后人以徐為姓。

      徐姓入閩有二支。1、唐總章二年(669),陳政率兵入閩,其中有徐姓軍士,后落籍福建;2、唐天寶八年(749)徐務。這一支可追溯到東漢時期的江西洪都府(今南昌)徐稚。徐稚,南州高士,數傳至楚玉,唐開元六年,封東海子公,弟諱安素,生子洎,官任少保太尉,封齊國公,生五子:徐水、徐盛、徐奇、徐洪、徐攀,皆仕。第四子徐洪生徐務,官授國子上舍,唐天寶八年(749),自浙江衢州龍游縣入閩,居莆田崇仁里(今莊邊),世尊徐務為延壽徐氏一世祖。

      《泉郡安平徐狀元巷祖譜》《泉郡晉江徐公店世譜》及《臺北徐公演家譜》三種族譜記述:徐洪生有三子:長子徐柔,居浙江信安;次子徐矜,由浙江信安遷入泉郡徐公店(晉江安海徐狀元巷),被尊為入泉一世祖;三子徐務,遷入莆。徐矜生子徐晦(760-838),入泉二世祖、唐貞元十八年狀元,官禮部尚書。徐晦娶浙江金華縣令黃昌朝(莆田籍)之姐黃昌月(娥)為夫人,生子徐江(入泉三世祖),徐江生徐棋(四世祖),徐棋生徐燭(五世祖)……。

      《福建莆田延壽徐氏族譜》載:唐大中二年(848),二世祖徐珍,官任睦州司倉。居莆田延壽,與弟徐玖、徐光同住,其后徐玖遷至建安(今建甌),徐光遷莆田壺公山麓。唐咸通九年(868),三世祖徐回,官任橫州縣令。四世祖徐寅,乾寧元年(894),登進士第;徐寅弟徐褒,官授彭澤主簿;五世祖徐祟,官任侍御史;六世祖徐頊,官任司天臺贊府;徐望,官任校書郎;徐渭叟,官任弘文閣秘書。七世祖徐喬,官大理評事,生五子,皆仕,遷居壺公山下東隴。其第五子徐昌圖,宋乾德元年(963)獻表,授官國子博土。八世祖徐世休,由壺公山麓遷興福里(黃石)鄒曾徐,開東山房,為郡憲派東山房初祖。宋祥符五年(1012),延壽徐八世祖徐爽(建甌籍)考中狀元,其一門三世科甲聯芳,長子徐師閔官知興化軍;次子徐師貢官知漳州。宋熙寧九年(1076),十一世祖徐鐸考中狀元,徐鐸兄徐銳也同科進土及第。宋大觀三年(1109),十二世祖徐師仁登進士第,官授校書郎,遷著作郎。

      仙游徐系徐寅后裔。乾隆《仙溪南湖徐氏祠堂記》云:“徐氏之姓,系出衢州刺史國子公諱務,自衢入閩之莆田,數傳而散處于鄰邦他郡,蕃衍昌熾,代有縉紳巨望。仙溪一支,由唐狀元諱寅,以其孫義叟繼從子衍為嗣,傳至十六世,諱子華遷居仙邑。七世孤傳,逮二十二世諱德懸,方生三子,分為金沙、摟巷、徐巷三房”。

      莆田徐姓首登科第者為徐寅,唐乾寧元年(894)進士及第。

      臺灣徐姓與莆田徐姓同源,古代家族發祥地都在東海郡(今山東兗州)。明、清二代,徐姓族人遷入臺灣,現多分布在新莊市、板橋市、臺北市松山區、大安區、苗栗市及桃園縣、新竹縣等地。

      徐姓人口數全臺灣排序第20位。莆田市排序第16位。全國排序第11位。

      郡望:東海

      門額題匾:東海流芳

      姓聯舉偶:

      東海家聲大  書潭世澤長

      聯上句說秦時徐福的故事。徐福為方士,秦始皇朝,上書言海中有三位神仙,請得齋戒與童男童女往求之。秦始皇乃遣徐市,發童男童女數千人,入東海求仙人。遂不返回。也有傳說船漂至日本島。聯下句說唐末詔賜狀元,授秘書省正字徐寅的故事。徐寅雖滿腹文才,但不遇明君,孤芳自賞,在中州受到排擠,憤而歸閩,剛剛得王審知禮遇,朝廷又派人來威脅閩王,若不殺寅,唐廷決不罷休。可憐一代擅長寫文賦的“錦繡堆”,只能隱居于延壽溪畔。徐寅歸隱后,常垂釣于延壽橋北池潭畔,潭中微立巨石露于水面,人稱之為釣磯。因徐寅聲名鵲起,人呼溪南為“寅壽”,呼溪潭為“徐潭”,后經徐寅后裔、狀元郎徐鐸再改為“書潭”。意在勉勵徐氏后昆攻書習文,綿延世澤。

      一堂五刺史  八代三狀元

      聯上句說莆田延壽徐氏遠祖、太尉徐洎公五子皆仕,長曰徐永,官南郡太守;次曰徐盛,官洪州刺史;三曰徐奇,官大中大夫;四曰徐洪,官衢州刺史;五曰徐攀,官蘇州刺史。聯下句說徐氏四世祖徐寅的故事。他與八世祖徐爽(建甌籍)、十一世祖徐鐸先后八代,三占鰲頭。

      一方文武魁天下

      四海英雄入彀中

      聯句說宋熙寧九年(1076),莆田延壽徐氏先祖徐鐸高中狀元故事。徐鐸,字振文,考中文狀元,同年,仙游薛奕高中武狀元,文武雙魁同出興化,為此,宋神宗皇帝特賜詩。徐鐸初授簽書鎮東軍判官,宋紹圣末,以給事中直學士院。宋徽宗朝,以龍圖待制知青州,以事貶知湖州。宋崇寧初,升禮部尚書,卒。徐銳,官終朝奉郎,贈宣奉大夫。薛奕,字世顯,考中武狀元后授官風翔府都監,遷正將,卒贈防御使。

      龍虎榜中孫嗣祖

      鳳凰池上弟聯兄

      聯句為潞公文彥博所撰。聯上句說莆田延壽徐氏四世祖徐寅,十一世祖徐鐸,皆考中進士第一名。聯下句說的是兄弟同科登第,徐鐸高中狀元,其胞弟徐銳也進士及第。

      壺公山下千鐘粟

      延壽橋頭萬卷書

      聯句系紫陽朱夫子(熹)赴同安任職,路過莆田時感慨題撰。聯上句說徐氏入莆二世祖司倉公徐珍定居在延壽,四世祖狀元徐寅在延壽橋頭建“萬卷書摟”,五世祖侍御史徐祟置產壺下東垅,七世祖大理評事徐喬始居東垅,自此莆田徐氏有延壽徐、東隴徐兩派系。朱熹之意:東隴徐者富;延壽徐者貴。聯下句說唐代莆田詩人徐寅。

      萬里溪山環襟帶

      千年廟宇固苞桑

      莆田莊邊滁洋村徐氏家廟楹聯之一。莊邊滁洋古屬崇仁里,延壽徐氏一世祖徐務于唐天寶年間避難自浙江龍游縣遷來,徐務以學行教化鄉人,德高望重,為宏揚祖德,北宋年間徐氏族人在其村建“滁州宮”,聯句書刻于滁州宮石拄上。

      鐘聲徐出新月里

      廉影靜垂落花間

      聯句系莆田狀元徐鐸所撰。徐鐸胞妹徐靜婚姻失意,以出家為喜,徐鐸在龍橋(今市政府斜對面)為其捐資建尼庵一座,題曰:“歡喜庵”,并將“徐靜”嵌入聯中。

      派分東海播惠澤

      望重南州著清風

      聯上句說徐氏古代家族聚居地及祖德。聯下句南州泛指南方,意謂徐氏家族從古郡望東海逐漸向南方勝地遷移的過程。

      書潭綿世澤  壽水振家聲

      莆田徐氏宅厝楹聯之一。書潭和壽水均在莆田城北的延壽溪畔。

      家風太守榻  世葉狀元書

      莆田徐氏族人通用的楹聯之一。

      壽水先宗孝忠為本

      書潭后裔仁義行先

      聯上句壽水即延壽溪水,傳說其溪原名“寅壽”,因唐末著名詩人徐寅與妻月君在溪畔隱居而得名。聯下句贊美徐氏族人秉承家風,行仁義之事。

      擅賦無聲抬洛紙

      揮毫有勁勢汪洋

      聯上句說徐姓先祖、唐代文學家徐寅的故事。徐寅字昭夢,莆田延壽人。博學多識,尤長于寫賦,時朱溫以梁國兼制四方,仰慕徐寅文名,召見索詩,徐寅立成一絕,有“若教陰郎都相似,爭表梁王造化功?”之句。唐乾寧元年(894),登進士第。授秘書省正字,作《斬蛇賦》、《游大梁賦》等,人人爭先誦讀,以至洛陽紙貴數日,高麗國使者來中華,竟抄錄回國,用泥金書制屏障避邪。后不得志,歸隱于延壽溪畔釣磯。聯下句說徐氏先祖、宋代莆田人徐師仁的故事。徐師仁字從圣,徐確長子,幼敏悟,大觀三年(1109),師仁年方十八歲,與從叔徐昭同榜登進士第。官任泉州司法參軍,調袁州司曹,召為秘書省校書郎,除編修遺史檢討官兼次《崇文總目》。閱再歲,升著作佐郎,在東觀,因得末見之書,晨夕披讀,文章益汪洋,落筆數千言,追配古作者。{nextpage}

      

      姓氏源流:方姓來源于周朝,南方荊人造反,周宣王令大臣方叔前去鎮壓,方叔征伐淮夷,平息了戰亂,周宣王賜其以方為姓;方姓另一來源:方姓出自神農氏之后,神農氏后裔榆罔之太子雷,封于今河南省禹縣西北的方山,其子孫遂以地名為姓,稱方姓,也有稱雷姓的,方姓古代家族發祥地在河南郡

      《莆仙方氏宗譜》載:西漢末,王莽篡權,世居河南的司馬長史方宏,舉族遷安徽歙縣。方宏生方雄,方雄生方儕、方儲、方儼三子,皆官。方儼生方淮,東漢時為閩官,居閩南。其后裔方叔達,官閩州長史,居莆田方山。唐天寶年間又遷游洋,是方山方氏始祖。其后裔方佑,方佑生三子,分別居莊邊百俊、滁洋、岐山。方雄次子方儲,生三子:方贊之、方觀之、方弘之;觀之(睦州刺史)子孫居莆田等地;后裔有方叔,從安徽歙縣回遷到河南,五代時,又遷入莆田烏石山,后世尊方叔為入莆方氏始祖。

      入莆金紫六桂方:方叔有子方殷符,唐乾符二年進士及第,官威王府諮議參軍。唐中和四年(884),平黃巢立功,封銀青光祿大夫、國子祭酒兼御史中丞。明弘冶《興化府志》載:“其先本歙縣人,至廷范,歷知長溪、古田、長樂三縣,居莆刺桐巷,因名方巷,世傳長官者是也”。方殷符生七子:方廷康、方廷年、方廷范、方廷遠、方廷英、方廷輝、方廷滔。第三子方廷范歷任長溪、古田、長樂縣令,卜居莆田刺桐巷。廷范生七子,其中長子至第六子:仁逸、仁岳、仁瑞、仁遜、仁載、仁遠,俱登仕宦,號“方氏金紫六桂”。尊方叔為入莆金紫六桂方始祖。明弘冶《興化府志》載:“廷范六子皆仕閩王氏。仁逸,檢校水部員外郎;仁岳,秘書少監;仁瑞,著作郎;仁遜,大理司直;仁載,禮部郎中;仁遠,秘書正字。”

      方廷范第七子方仁杰,舉家遷杜塘(今西天尾白杜),世尊為杜塘方氏始祖。其后裔分衍到惠洋下鋪(今黃石惠下),又分衍到闊口。

      宋代方大琮《莆田方氏三派聚序》曰:“莆之方,其派三。吾長史一派,自長官始,居于刺桐巷,曰方巷,今日朱紫坊,次房秘監在焉。折為留橋、為后隆、為下坊、為瀨溪、為南門外。……此外,如白杜一派,其譜以為唐末名閎之后,或傳以為長官遺腹子。……如方山一派折為大松之鳳坤,為山屏,為北石,為伯俊。……其他更多皆唐長史叔達之后也。三派之譜,皆以紡為遠祖。”方大綜所概括莆田方氏三大派系:方山、六掛、白杜。方大琮為莆田方氏十三世祖,五桂后裔,八忠之一。

      據史料考證,還有兩個派系方大綜末言及:一、叢桂方派系,即明代方孝孺后裔。公元1417年,燕王朱棣入京奪取皇位,召迫大學士方孝孺草詔,孝孺擲筆不從,帝怒遂磔于市,滅十族。其侄志道,方洲及侄孫安禮于公元1423年潛入閩涵江,隱于桂嶺(今青璜山),后設教于涵江瑤島山五子祠,明正統年間定居涵江桂嶺(今后度),清同治年間分四房至新港后墩,俗稱下鋪方尊方孝孺為叢桂方氏始祖。二、為翁六桂方氏派系。北宋初年,即公元960年,有翁祖軒官任閩州刺史,居莆田北高鄉竹嘯莊,傳至十四世翁何,生子翁乾度,官至郎中。生有六子,皆中進士,家族大發展,稱:莆田竹嘯翁氏六桂,后欲分姓繁衍家族,即以六子分別領六姓:洪、江、翁、方、龔、汪逃難四處,其中第四子方處樸由翁姓改為方姓,堂號:河南。這一支便是翁六桂方氏派系,也有專家對這一派系持否定觀點,在此存疑。

      莆田方姓首登科第者為方慎言,宋咸平三年(1000)進士及第,官諫議大夫。

      明代以后,福建方氏族人逐漸向臺灣遷徙,現多分布在臺灣的臺南縣、臺北市、高雄市、屏東縣、臺北市等地區。

      方姓人口數全臺灣排序第53位。莆田市排序第17位。全國排序第67位。

      郡望:河南  六桂  方山  叢桂  白杜

      門額題匾:河南衍派   六桂流芳  方山流芳  叢桂流芳  白杜流芳

      姓聯舉偶:

      叢桂家聲大  朝陽世澤長

      莆田涵江叢桂方氏認宗聯之一。橫批為“叢桂流芳”。

      六桂家聲大  河南世澤長。

      莆田唐進士方殷符派下方廷范后裔的認宗聯之一。方廷范官任長樂縣令,攜家遷入莆田城關,生七子,其中長子至六子:方仁逸、方仁岳、方仁瑞、方仁遜、方仁載、方仁遠俱登仕,號“方氏金紫六桂”家族。聯下句說:西漢末年,王莽篡權,官任河南司馬長史的方宏為避戰亂,舉族遷安徽歙縣,后裔方叔以安徽又遷回河南固始方龍山,五代時,再遷到莆田烏石山一帶。后世尊方叔為方氏入莆始遷祖。

      金紫家聲大  銀青世澤長

      方殷符,方氏始祖方雷的第一百四十五世孫,唐乾符二年(875)進士及第,官任威王府諮議參軍。唐中和四年(884),率兵平黃巢立功,封為銀青光祿大夫、國子祭酒兼御史中丞。遷莆田,世尊為興化方氏二世祖。

      一肩擔得烏山起

      雙手孥將龍角歸

      聯句系莆田方氏先祖,宋代名臣方公權自撰。方公權,字立道,以父方蒙仲官秘書丞蔭補將仕郎,又登宋咸淳元年(1265)進士第。先是,方蒙仲臨終,以世業勉勵方公權,果以詞賦魁福建漕試,自題一聯如上。烏山,蒙仲號也,方公權歷官廣州教授,升太常寺主簿以歸。宋景炎年間,興化軍被元兵侵襲,大肆屠戮,方公權單身一人求見元兵將領,曉之以理,大義責之。唆都反降勢禮待之,然方公權無心功名,隱居一生。平生著作甚豐,人稱:石巖先生。

      丹水家聲大  方山世裔昌。

      莆田方氏族人常用的廳堂聯之一。方山指河南省禹縣西北的一座大山,名方山,現屬洛陽所轄,稱禹州市方山鎮之方山為內方叫,嵩山為外方山。方氏先祖神農氏后裔雷受封于此山。為方氏家族的發祥地。

      六桂家風古  河南景色新。

      莆田方氏族人常用的楹聯之一。明弘冶《興化府志》載:“廷范六子皆仕閩王氏。仁逸,檢校水部員外郎;仁岳,秘書少監;仁瑞,著作郎;仁遜,大理司直;仁載,禮部郎中;仁遠,秘書正字。”

      八忠開國族  六桂振家聲

      金紫家聲大  杜塘世澤長

      上兩副為莆田金紫六桂方氏楹聯。金紫指唐代方殷符,官任國子祭酒兼御史中丞,賜封“金紫光祿大夫”。杜塘即莆田西天尾白杜村,古稱杜塘,系宋代方氏家族聚居地。方延范一族居此,世尊為:杜塘方氏始祖。

      正學莆陽留一脈

      名家桂嶺蔚千秋

      莆田涵江叢桂方氏家廟楹聯之一。

      正學家聲遠  壯猷世澤長。

      聯句說的是明代方孝孺的故事。方孝孺(1357-1402),字希直、希古,父為名臣方克勤。孝孺從宋濂學,盡得其學。恒以明王道致大平為己任,明洪武年間,擢漢中府教授,蜀獻王聘為世子師,名其廬曰:“正學”。建文時,官任侍講學士,燕師攻入南京,召使草詔,方孝孺不從,號哭徹殿。明成祖降榻旁之,顧左右授筆札曰:“死即死耳,詔不可草。”遂被誅十族于市。宗族親友加學生數百人死難。世稱“正學先生”。福王時追謚“文正”,遺苗脫難,遁入涵江,經數百年經營,終成氣候。

      濟濟鳳群光祖德

      蒼蒼桂嶺起人文

      莆田涵江叢桂方氏家廟楹聯之一。

      方山賜姓源流遠

      杜水支分慶澤長

      莆田方山方氏認宗聯之一。

      杜水宋初良分渡

      方山唐始范來莆

      莆田方氏族人通用的楹聯之一。

      三屋書齋持正道

      一經斗屋論乾坤

      聯上句說方氏先祖,宋代名臣方浙的故事。方漸,莆田縣人,宋徽宋政和元年(1118)登進士第,紹興中通判韶州,歷知梅州、潮州、南恩州等,官至朝散郎。一生清白,持正論道,不置私業,唯藏書籍數千卷,皆親自纂定,置閣藏之。榜曰:“富文”。鄭樵嘗就讀之,子孫相傳稱:富文方。聯下句說方氏先祖、著名藏書家方萬(1122-1162)的故事。方萬字孟之,莆田縣人,宋紹興三十年(1160)進士及第,官授監和劑局。他畢生留意經術,篤于教子,筑建藏書樓于后埭一經巷,朱熹嘗過其書齋,題其匾曰:“一經”,著有《斗居文集》十卷。

      山水聚千年國族

      文章振百代科名

      莆田涵江三江口芳山下方“篤慶祠”楹聯之一。

      篤尚家聲智書禮

      慶延世澤忠孝仁

      莆田涵江三江口芳山下方“篤慶祠”楹聯之一。

      一德二廷開宗啟千秋萬代

      四兄五弟合族承六桂八忠

      莆田方氏族人通用的楹聯之一。

      祖德歌元老  宗功標富文

      聯上句說周代方叔的故事。聯下句說宋代興化軍莆田名賢方漸的故事。方漸,先祖居仙游游洋,后遷莆田縣城北。宋政和八年(1118)進士及第,宋紹興中官任韶州通判,終朝散郎。平生廉潔自律,不留十金之產業。唯喜讀書,甚至就寢也不解衣。理學家林光朝見狀,斥之:“解衣擁衾,會有所檢討,則懷安就寢矣”。遂增建四壁為小閣樓三間,以藏其書,鄭樵嘗多次就閣樓翻閱,似魚得水矣。

      敢擲一書追文正

      何懼十族聚精英

      聯意說的是明代忠烈之臣方孝孺的故事。{nextpage}

      

      姓氏源流:謝姓來源于封地名。周宣王五年,周宣王把謝邑封給舅父申候,建立諸侯國,謝邑后為楚國吞并,申侯的子孫遂以封地“謝”為姓,尊申侯為謝姓的肇姓始祖。

      謝姓最早入閩時間在五代后梁時,入閩始遷祖為謝英。

      《興化謝氏宗譜》載:“淝水之戰”前鋒都督謝玄之十五世孫、著名詩人謝靈運之十三世孫謝致中,世居南京烏衣巷。唐僖宗時,官居左散騎大夫,生九子俱登仕,時人稱為“九秀”,謝英為其季子。五代后粱時,謝英任建州節度使及福建古閩參軍。公元926年,王延翰據八閩稱王,謝英數諫其非,遭非難,戮及宗族,幸賴乳母將其幼嬰謝佑藏于碗籃之中潛逃,歷盡艱難,來到仙游縣來蘇里湖山度坑(仙游鐘山鎮前面村),在其姑夫黃以誠家贍養。及長,以誠以女配。謝佑生子文煒、文炳、遂不復思歸,乃為興化謝氏之始祖。

      《游洋志》載:“謝氏,古陳留人,初自光州輔王氏兄弟入閩,繼乃卜宅于來蘇里何巖。”仙游鐘山來蘇里謝氏家族自宋季漸成蔚族。宋神宗年間,有謝佑之孫、謝火炳之子、侍御史謝溫,因反對王安石“青苗法”被貶,遂辭官隱居于仙游鐘山鎮前面村,建“向湖齋”,齋前植二株樹,自娛曰:“琬琳寶樹”。謝穆,來蘇里人,年輕時曾優游于閩北,建“經史閣”,藏百家書籍,并自刊刻圖書,自號“鰲軒主人”。其子謝洪,南宋紹興三十年(1160)進士及第,歷官海豐縣簿、信州永豐縣丞。侄子二人:謝澤可,登嘉定七年(1214)進士第;謝懿德,登嘉定四年(1211)特奏名進士。族裔謝汝翊,登宋端平二年(1235)進士第;謝升賢,以太學生登宋端平二年(1235)進士第,歷官滄光縣尉、興寧縣令,為宋代著名儒士。

      仙游謝姓經十世皆單傳或二傳,其中一支遷居莆田。莆田謝姓首登科第者為謝斯立,宋神宗元豐二年(1079)登進士第。舊譜又載:謝史,莆田人,南宋高宗紹興八年(1138)與黃公度、陳俊卿等名士同榜進士及第,中第后舉家遷莆田黃石谷城。宋元豐二年(1079)進士及第。

      莆田、臺灣謝姓都是申侯的后裔,是由河南陳留郡這一支謝氏遷徙過來的。謝姓族人明、清二代渡海去臺灣,現多分布在臺北市松山區、板橋市、彰化芳苑、中壢市、彰化和美及臺南縣、高雄市等地。

      謝姓人口數全臺灣排序第13位。莆田市排序第18位,全國排序第23位。

      郡望:陳留

      門額題匾:陳留世第  東山家風  寶樹堂

      姓聯舉偶:

      竹生翡翠常疑雨

      樓有史詩不爭名

      聯意說謝氏先賢謝洪的故事。謝洪,字范卿,諱日華,號晦之。興化縣來蘇里人,少時在仙游縣麥斜巖讀書,其父以事忤縣令,謝洪往求釋,縣令見其聰慧,指庭中梅樹曰:“能賦即放歸”。謝洪作《詠雪梅》:朔風颼颼著古梅,寒枝冷落俟春回,可憐雪萼無人問,乞借陽和早放開。縣令大異之,遂釋其父謝穆。宋高宗紹興三十年(1160),謝洪登進士第,主海豐縣簿,亟除弊政,升任信州永豐縣令,尤有惠政,再調江南御史。尋退隱故里,建竹摟于麥敘巖,著詩以會友。

      烏衣望族千秋裕

      理學名流萬世昌

      聯上句說南朝宋謝弘微的故事。謝弘微(392-433),本名密,以字行,謝韶之孫。與謝靈運等族兄弟隨叔父謝混居住在烏衣巷,以文義賞會,常共宴處,時世人雅稱為:“烏衣之游”。聯下句說謝姓先祖、宋太學生、理學大家謝升賢的故事。謝升賢字景芳,少篤志義理之學,敏而好學,以太學生登宋端平二年(1235)進士第。官任滄光縣尉,時廣州濂泉書堂新成,漕帥方大琮薦為堂長,提刑楊大異又薦為桐江書堂堂長,升興寧縣令。所著《太極西銘說》、《易通》、《庸、學、語、孟解》,大意皆推本朱熹之理學,自號恕齋。

      登閣觀樵谷,日月精華處處留騷客

      憑欄望壽碑,山水靈氣時時益墨人

      聯句系福建省謝氏源流研究會主任謝宗楷為仙游麥斜巖竹摟題撰。

      玉樹流芳遠  烏衣衍派長

      莆田埭頭、平海古時謝氏大宗祠楹聯之一。聯意說莆田謝姓與晉代名將謝玄之間的關系。

      寶樹芳聲遠  東山世澤長

      莆田謝氏大宗祠楹聯之一。聯意說莆田謝姓與晉代名臣謝安之間的關系。{nextpage}

      

      姓氏源流:夏代,大禹的后代、少康之子曲烈受封于曾(今山東),建立曾國,因此也稱為:曲烈曾,曾國經歷了夏、商、周三代,春秋時期為莒國所并。曾國的太子巫,逃奔至魯國,以故國名稱“曾”為姓,世代相傳。太子巫的后裔中出一位圣人曾參,古代二十四孝之一、孔門七十二賢弟子,居武城,以每日“三省吾身”自勉,后世以武城為曾氏家族郡望,亦以“三省堂”為堂號。

      曾姓最早入閩時間在唐代。唐大中年間,曾高為避戰亂,棄官攜眷南遷,由江西入閩。曾高有子三人,散居泉州、漳州等地。《清源曾氏族譜序》云:“唐僖宗光啟年間,王潮由光州固始入閩,中原士民避難者皆徙以從,曾姓亦隨遷漳、泉、福、興之間,晉江之曾,始祖延世為光州刺史也”。曾延世(延祚)系武城曾隱之子,仕閩國,子孫散居各地。唐末同光二年(924),曾肇基因避亂舉家遷福建,至宋代曾超,遷往莆田龍頭山。

      明林俊撰《明尚義官梅峰曾君墓志銘》云:“君諱德,字崇賢,系朱宣靖公之后,由晉丞仙游,徙莆田而族。曾祖德,本祖麟,父回,妣黃配康,康子良,寶尚義官。”莆田曾姓就是由山東魯郡這一支曾姓遷徙過來的。

      《莆陽曾氏族譜》:“曾氏郡望為山東魯郡。曾氏之入莆也,始于宋,其由南箕之入西漳也,始于元。西漳則由南箕遷,南箕則由泉郡徙,泉郡則由吉折,吉折則由長沙武城分遷。莆祖則由宋草堂徙,西漳祖則由元艾軒遷。”

      莆田曾氏入莆有三支:1、宋代紹興年間由泉州吉折入莆田延興里南箕堤頭,后來由南箕遷入西漳村(今拱辰長豐)。泉州十世草堂公諱珍,官居翰林博士,即曾氏始祖之一;2、元代曾彥明由泉州遷入莆田棠坡,再播衍到黃石鄒曾徐等地;3、清初由晉江遷入涵江集奎等村。

      莆田曾姓首登科第者為曾漁,宋紹熙元年(1190)特奏名進士。

      臺灣曾氏與莆田同源,系清代渡海去臺灣的,現多分布在新竹縣竹北、板橋市、臺北市松山區、屏東內埔及高雄縣等地。

      曾姓人口數全臺灣排序第17位。莆田市近4萬人,排序第19位。全國排序第32位。

      郡望:天水  魯郡  武城

      門額題匾:魯郡流芳  三省傳家  武城堂

      姓聯舉偶:

      東魯傳經府  仙溪教授家

      聯上句東魯,指山東魯國,曾巫的開基地。春秋時,孔子之弟子曾巫后裔曾參以事親至孝、塑立孝道而名滿天下,參與著作《大學》、《孝經》。聯下句說曾氏先賢,仙游縣理學教授曾琛的故事。曾琛,仙游縣文賢里人,明永樂四年,由仙游縣學推薦參加科舉,考中舉人第七名。官任東光縣學教諭,升永州府學教授。善寫文章,以朱夫子理學思想為要旨。

      東魯家聲大  南豐世澤長

      聯上句說本支曾氏家族自山東魯郡遷來,先祖為春秋末魯國人曾參。曾參字子輿,孔子弟子,他提出:“吾日三省吾身”的修身養性理論,認為“忠恕”是孔子“一以貫之”的思想。曾參主張以孝為先,他說,奉養父親的時候,每餐必有酒肉,將撤案時,也必須請示父親,得到允許后方可撤去。孟子稱曾參這種理論為“養志”,曾參被后世尊為“宗圣”。聯下句贊譽曾姓先賢曾鞏、曾公亮、曾肇等名公。他們均為南豐人,曾鞏,世稱南豐先生,宋嘉佑年間進士及第,與歐陽修、王安石交游,官終中書舍人。他提出先道而后文,為唐宋八大家之一。

      沂水家聲大  玉山世澤長

      聯上句說本支曾氏發源于山東魯郡,沂水為山東的一條水流。聯下句稱道曾姓先賢、明代儒師曾景修。曾景修,名生,以字行,興福里人。初在泮歲久,屢試不利。其為學好作深究之思,持辨博之論,以實踐為功,不事浮靡,嘗著《大學、中庸詳說》一書,學子爭誦之。明永樂三年(1405),應貢入太學,授玉山縣教諭。秩滿,升德安府教授。其與諸生相處,情同家人,篤意講解,終日不倦,故出其門下者,才質高下,各有所成。明宣德元年(1426),升浙江鄉試考官,卒葬德安。

      尚書大節著清名

      知縣秀毓播光譽

      聯上句說明代莆田禮部尚書曾楚卿的故事。曾楚卿,字元贊,明萬歷三年生,莆田縣人。少年游京京,師從張鼐。萬歷四十年鄉試考取舉人,萬歷四十一年(1613)登周建儒榜進士第,官翰林院庶吉士,升檢討。天啟元年轉春坊贊善,歷詹事兼翰林學士。因少宰張鼐彈劾魏宗賢,被罷官,牽連曾楚卿亦罷免南京禮部侍郎。崇禎元年,魏忠賢已死,曾楚卿起復為禮部左侍郎,四年(1631)擢禮部尚書。上疏乞歸,五年,病卒于家,享年五十八歲。其子曾世袞,天啟四年鄉試考取舉人。聯下句說明代莆田名臣曾知經、曾應聰父子俱為名宦的故事。曾知經,字原道,明嘉靖三十七年鄉試考取舉人,官安義知縣;其子曾應聰,字瑞獻,明萬歷十五年,由興化府學貢,鄉試考取舉人第八名,官兗州同知。

      宗傳內元雙學士

      圣教中第一名賢

      臺灣屏東市全臺灣最大的曾氏宗祠的一副楹聯,其祠始建于1929年。聯上句的“宗圣公祠”,即曾子(前505-前436),名參,孔子學生。聯下句的圣教舊指堯帝、舜帝、周文王、周武王、周公、孔子的教誨。曾參熟記圣人教導,做事不違規。(林春德)

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