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    清代南門村經天書院及名人簡介

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      南門(迎和門)

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      古城門石匾

      一、南門村簡介

      莆田南門,北宋宣和三年(1121)砌筑磚城時,以壺山陳、胡二仙為名,曰望仙門,俗呼南門。南門村宋時屬永嘉鄉嘉禾里,元、明時地屬南廂,又稱南門外,南門外街,為興化府城望仙門外護城河畔一個古老的街道。南廂南門外街自迎仙門外至山川壇為界,有巷二:溝下巷、后巷。明洪武十二年(1379)辟城時,改名“迎仙門”。隆慶五年(1571)重修時,再改名曰“迎和門”。1939年拆城時全拆。南門村緊靠城門,面對鼓樓,南門內有商業街后街。民國后屬南門鄉。1965年撤區并社,屬城郊公社南門生產大隊。1983年建立城廂區,南門生產大隊改名南門村民委員會。現屬莆田市城廂區鳳凰山街道辦事處南門居委會。村民以姓林、鄭、吳、黃、方、蘇為主。

      南門村歷史悠久,文化源遠流長,處于莆田交通要沖,地理位置重要。木蘭溪與下磨溪(古名上溪)兩條溪流,從南門腹部流過,綠流環抱,景色優美。至和三年(1056)北宋名臣蔡襄衣錦返鄉過南門古橋回到南門外故宅,乘興賦詩云:“尋溪因過上溪游,雨后溪渾水亂流”。

      南門古跡有唐妙應祖師鑿建的望仙門外井、龍德井、古橋惠一橋、惠二橋、萬壽庵、南關五帝廟、糾察廟、浙江城隍廟、觀音樓、壽光義社、經天書院等。民俗方面有,大鼓涼傘舞、大車鼓舞、擺棕轎、踏焰火、棕轎宴,三溝龍舟等。南門元宵已成為莆田民俗一大品牌,“擺棕轎”規模最大的要數南門村。家家戶戶張燈結彩,祈求風調雨順、國泰民安。特別是解放前南門人林焰的開創的“棕轎舞”更是有特色。南門村也是“全國攝影創作基地”之一。

      南門為交通要沖,軍事重地、是通往南面泉州、廈門的重要水陸交通地。宋、元、明都有駐軍,清代駐軍更多。也是兵家的必爭之地。明嘉靖四十年(1561)倭寇第十次、第十一次、第十二次侵擾莆田,從夏季至冬季三次侵擾,村鎮被蹂躪甚多,時參將侯熙所部兵與都司所部兵又發生內訌,焚燒南門。清初鄭成功部將楊耿與清兵大戰于南門,清兵出城大肆殺掠,南門一片狼籍。民國初期,莆城南北軍混戰,張兆祺、楊雷霆及部分黃濂舊部進行反軍閥斗爭,二次都是經過南門外的“三官塘”、“南門外”及浙江廟而攻打莆田城。民國七年民軍響應護法軍運動,率兵攻打莆城,幾進幾出攻城不克,南門成為鋒鏑遍野、炮火連天的戰場。

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      上世紀70年代南門居民房   (據《逐夢·莆田》)

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      南門新區一角(攝于2012年)  (據《逐夢·莆田》)

      二、經天書院簡介

      南門為“文獻名邦”的一個古村落,教育事業發達,文化源遠流長。早在唐代,南門已有啟蒙家塾,族塾“民學”“書堂”“書院”。宋代,南門外東畔舊有著名的東湖書室,宋代理學家黃績先生創建并講學。時黃績從陳宓及潘柄二師學。二師既卒,黃績遂率同門友筑東湖書堂于縣之望仙門外東畔,書堂后祀陳宓及潘柄,且請田于官,春秋祀焉,讀約聚講,如二師在時。及黃績卒,黃績之子黃仲元推廣先志,崇奉尤謹。

      清代莆田學校教育以官辦書院為主,也允許民間設立書院,但對書院教學內容,則嚴加控制,提倡教學八股文和經史,使之更密切服務科舉考試。莆田清代書院有官辦和民辦兩種。當時興化府官辦學校為乾隆五年(1740)創辦的“興安書院(前身為明代明宗書院)”,莆田縣官辦學校為清道光初創辦的“擢英書院”,民辦書院除重修亦官亦私的“涵江書院”和“壽澤書院”外,新建了民辦書院,雍正八年(1730)笏石創辦的海濱書院。鴉片戰爭后,帝國主義列強對中國進行政治、經濟、文化的侵略,國內洋務運動興起,“中學為體,西學為用”呼聲遂盛。莆陽境內地方官紳儒士追隨潮流,倡辦新學,以圖振興教育。光緒八年(1882)在莆田城南門內創立經天書院以及光緒十九年(1893)創辦東黃書院。

      經天書院取名來自《國語·周語下》:“天六地五,數之常也。經之以天,緯之以地。”寓意經天緯地,正也修身。形容有治理天下的經世之才,又有雄才經天之意。經天書院設立在莆興化府城南門內,主要生員為南門外的住民(今南門居委會)等。清光緒二十八年(1902)三月,江春霖御史曾寄寓經天書院。清朝廢除科舉制度,清廷詔準自1906年開始,所有鄉會試一律停止,各省歲科考試亦即停止,并令學務大臣迅速頒發各種教科書,推廣學堂教育。經天書院和其他民辦書院都轉變為奉祀先賢的場所,奉祀文昌帝君、文曲星和魁星等尊神。

      民國二十三年(1934)初,莆田縣婦女會設莆田縣婦女公讀學校,借南門內經天書院舊址開辦,閱六年,改為莆田縣立婦女職業補習學校,設縫紉、刺繡、染織等三班,學員80人,出品有毛巾、造花、染織物件。民國二十五年(1936)年遷婦女職業補習學校于城廂驛前街。

      據當地人介紹,經天書院主要由南門人當山長,書院授書也主要為南門村人,民國期間,為方便南門人讀書,經天書院遷往南門外即南門里觀音亭邊,成為南門人讀書的主要書院之一。解放后,經天書院成為村里一座廟宇。隨著集體經濟的迅猛發展,南門村經濟快速發展,2000年以后,南門村改造,經天書院在原地重建,但書院內主祀神為觀音,應該是經天書院和觀音亭合并的原因。

      莆田書院文化起步早、發展快、數量多,成為全國書院文化的重要組成部分。自宋朝開始,興化就被譽為“文獻之邦”。進入元、明之后,興化“文獻名邦”、“海濱鄒魯”的美譽已名揚九州。出現了“比屋業儒,不廢讀書”、“三家兩書堂”、“十室九書屋”、“巷南巷北讀書聲”等景象。莆田大學士翁承贊曾形象地描述:“過客不須頻問姓,讀書聲里是吾家。”“人家不必論貧富,惟有讀書聲最佳”。據稱,為弘揚書院文化,南門村將對經天書院進行重新改造,恢復經天書院原樣,展示書院文化。重修經天書院對弘揚南門教育文化傳統有重要作用,也必將培育傳統美德的濃厚氛圍,進一步弘揚愛國主義教育。

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      1925年吳德懋獲第七屆遠東運動會五項運動冠軍留影

      三、南門村古代名人簡介

      南門村相對的南門內橫街,自古有為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的牌坊。南門村人進城深受其熏陶。明代牌坊有成化二年,監察御史魏瀚在南門內橫街為員外郎林英,及其子甲辰進士林輝、孫甲申進士御史林誠立“三世登瀛坊”。成化二十二年,知府丁鏞在南門外為致仕知縣鄭儒,及其叔知府鄭述立“晝錦聯芳坊”。成化二十三年,知府丁鏞等在南門橫街為歸田監察御史林誠立“兩朝侍御坊”。天順六年,御史滕昭在南門內橫街為壬午科黃初、林鈁、余祈繁、許伯清、林澗、宋汝勤、吳禮、彭鏇、張文淵、陳音、余康、方榮、林仲璧、黃銅、陳按、林柁、洪忠、陳叔勉、王克謙、黃鐸、林廷榮、周卷、林堂、林孟和、鄭師烈、顧宗美、李元鎮、黃綱、朱文環、陳綱、鄭寬、吳烈、洪溥立“匯進坊”。成化二年,知府岳正在南門內橫街為乙酉科舉人吳仲珠、鄭思亨、朱宏紀、林和、楊義、曾瑤、陳元綱、劉正隆、蔡信、黃喬孟、劉景輝、翁槐、鄭憲、林祥、陳懋源、常福、陳鑣、許廷齊、葉王棘、陳良、柯墩、李元、林講、陳叔疇、吳世騰、陳裕、方廷章、許珀、鄭廉、陳純、方岳、陳麟祥、林體英,方珪、黃銓、林光甫立“同升坊”。弘治七年,御史賈宗錫等在南門內橫街為監察御史周進隆立“豸史坊”。成化十一年,知府潘琴等在南門內橫街為甲午科第二人吳昭立“丱魁坊”。弘治五年(1492)知府王弼等在南門外橫街為丙午舉人崔儀、方良節、洪創、林夔、藍璧、陳嘉謨、陳彰、翁茂南、李濬、藍應、陳曰漸、陳允諧、曾琰、方讓、鄭嘉祐、黃乾仁、楊鐸、鄭序、王鑾、林汝明、楊文命、林華、林光重、吳天興、吳教、陳茂烈、林貫、鄭義、張炫立“鳳岡坊”。莆田人在二十二年癸卯科鄉試五魁之數,時黃謙第三名,林仰成第四名,江從春第五名,林文賓廣西中式第二名,適完五魁之數,邑人傳為佳話,且在城關南門街為此五人立“五魁坊”。為彰周如磐其功德,莆人在十字街南門內建有“石坊一座”,題曰:“燮理元臣,平章碩輔”以作紀念等等。

      古代南門村名人眾多,有進士、舉人葉九金、林休徵、葉天陛、蕭濬頤、黃大中等。光緒年間秀才有吳席珍、王炳南、吳登瀛等。

      葉九金,字廷相。莆田縣城關南門人。葉衍孫。明書法家。嘉靖四十年(1561)福建鄉試趙秉忠榜舉人,隆慶二年(1568)羅萬化榜二甲第15名進士。歷襄陽府均州(今屬湖北)知州,遷工部營繕司郎中,萬歷四年(1576)八月升江西按察司僉事,次年改分巡湖東道。《全閩詩錄》收錄其詩2首。

      林休徵,莆田縣城關南門人。萬歷四年(1576)福建鄉試劉庭蘭榜舉人,萬歷五年(1577)沈懋學榜三甲第62名進士。授翰林院庶吉士,萬歷九年(1581)十二月轉河南道御史,巡視長蘆鹽課。萬歷十一年三月(1583)參與彈劾兵部尚書吳兌。

      葉天陛,字懋縉,號翼堂。莆田縣城關南門人。葉九金侄。明代書法家。萬歷三十七年(1609)福建鄉試周迪榜舉人,萬歷四十四年(1616)錢士升榜三甲第41名進士。天啟三年(1623)至天啟六年(1626)任涇縣(今屬安徽)知縣。任內刑寬政簡,清操不阿。遷刑部主事,轉禮部。官至廣信府(今屬江西)知府。

      蘇師穎(1895-1951)字遂如,一作邃如,號頻陀。莆田縣城關南門溝東人。早年畢業于北京高等師范學校(今北京師范大學前身),曾任私立廈門集美女子中學、省立莆田師范、省立福州大學、省立建甌中學、私立南安成功中學、省立仙游師范等校校長,也擔任過國立海疆學校副教授。在成功中學任職時,曾穿插擔任國民黨福建民政廳秘書室主任、教育廳科長和福建省保安處處長黃珍吾的機要秘書,但時間短促。特別是被黃“召見”一次,即被“調用”,而任職的5個月中,曾三次藉故離職。從事教育工作整30年。辦學認真負責,聘用教職員,任人唯賢,善于團結員工。學識廣博,對各科教學都有所講究。重視聽取學生的教學意見,與有關老師分析其意見,擇善而從;常與老師深入探討,改進教法,以確保較高的教學質量。工書畫,篆、隸、行、草俱佳;其畫不論山水、花鳥、蟲魚,橫涂縱抹,無不氣韻清新,格調別致。索書畫的人絡繹不絕,有求必應。擅彈三弦琴,喜與農民為友,加入南門十音隊。1948年,師穎當選莆田縣國大代表,出席“國大”歸來,友人請他為《東坡笠履圖》題詩,稍為沉吟,感慨系之,立就五絕一首:“世道信難行,況當風雨夕;軒冕常為累,何為笠與履”。1950年,師穎辭去仙游師范校長職務。1951年7月,師穎病逝于莆田新縣。??

      吳德懋(1902-1942),莆田縣城關南門人。著名體育專家。德懋少時就讀于莆田培元學校和哲理中學。1919年,考入福建省立第一師范學校,從此致力于體育專業,刻苦鍛煉,在田徑和籃球方面都有一定的造詣,很快成為學校體育運動的佼佼者。1921年,在全省學校聯合運動會上,他獲得個人總分第一名。同年5月,被選進國家田徑隊,出席在上海舉行的第五屆遠東運動會。1923年,德懋入南京東南大學體育系深造,得名師指點,成績進步很快,被選入國家田徑代表隊,赴日本東京參加第六屆遠東運動會。次年在武昌舉行的第三屆全國運動會上,他獲得五項全能冠軍和十項全能冠軍,并以25分的成績獲得個人總分第一名。1925年,他以中國田徑選手的身份,參加在菲律賓馬尼拉舉行的第七屆遠東運動會。在這次運動會上,他技壓群雄,一舉獲得五項全能第一名,為中國隊奪得惟一的一項冠軍。在中國的體育史上記下光輝的一頁。1926年,德懋在東南大學畢業后,受聘任廈門集美中學體育主任。在他的努力下,該校體育運動成績雄視八閩,他所培養的運動員如林紹洲、戴淑國等后來成為中國田徑場上引人注目的名將。1929年,德懋回到母校——南京東南大學體育系任教,培養一批出類拔萃的體育人才,其中趙汝功、陳陵、徐鑣等成為中國體壇的名將。1935年,德懋回閩任省政府參議,倡辦福建省中等學校體育教師暑假講習班,聘請國內外體育界名流上課,對提高省內各中學體育教師的業務水平起了很大作用。次年,第十一屆奧林匹克運動會在德國柏林舉行,他以中國教育觀察團員的身份,隨我國代表團前往參觀,并在德國學習軍事體育。兩年后回國,途中繞道美國,應邀在美國中學舉行幾次體育公開教學,得到美國體育界的好評,被譽為“遠東體育家”。回國后,東南大學更名為中央大學,內遷至重慶,他被聘為體育科主任。1939年,德懋返閩,倡辦福建省童子軍干部訓練班,使省內各中學體育師資力量得到充實。1942年初,德懋在重慶因車禍殞命,年僅41歲。噩耗傳來,福州、莆田相繼為他舉行追悼會,并舉辦“德懋杯”籃球賽,以示悼念。德懋體育教育經驗豐富,所著《女子籃球訓練法》一書,于1936年出版,為國內體育界所重視。

      蘇群,號如石。莆田縣城關南門人。興郡中學堂第一屆畢業,1929年9月至10月,任莆田縣縣長。解放后,任莆田縣政協第二至第五屆委員,省文史館館員。卒年99歲。

      黃大中,字循道。莆田縣城關南門人。祖父黃朝章。成化十九年(1483)福建鄉試陳仁榜舉人。歷廣東潮州府學訓導,升雅州(今屬四川雅安)知州。

      吳席珍,莆田縣城關南門人。光緒六年秀才。

      王炳南,莆田縣城關南門人。光緒十六年秀才。

      吳登瀛,莆田縣城關南門人。光緒二十一年秀才。

      蕭濬頤,字敦甫,自號艷公,莆城南門人,光緒二十三年(1897)舉人。民國九年(1920)與關陳謩、林纁等人承辦莆田各項捐稅。(陳春陽)

     

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