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    清明,一盞永遠不滅的心燈

      □范育斌

      “佳節清明桃李笑”。清明節是我國各族人民的傳統節日,因它源于二十四節氣的“清明”而稱之。清明時節,風光旖旎,春意盎然,一派生機蓬勃,詩人譽為“一年好景在清明”。清明節雖然也是郊外踏青的好時機,可在中國人的心中清明是一個特定的日子,是時間的驛站,那就是清明回家祭掃忙。

      清明之詞,寓意深刻。清明兩字早在夏禹治水成功時就出現,寓水患平息,濁流清明之意。亦有人認為,清明源于春秋時《國語》記載的“清明風”。漢朝的《淮南子·天文訓》中載有“春分后十五日,斗指乙,則清明風至。”《歲時百問》曰:“萬物生長此時,皆清潔而明凈,謂之清明。”可見清明節之名蘊涵著深厚的中華文化密碼。

      清明掃墓之風一般認為起源于先秦或秦朝,到了唐中葉朝廷才定為制度,清明祭掃之風便約定俗成。宋以后各朝,逐漸隆重。清明節祭掃與春秋時寒食節的習俗相似。唐以后寒食節與清明節合而為一,放在清明同一天。故寒食節的一些儀式亦融入了清明節里,如門前插柳或植樹等,據傳莆田過去也有這種習俗。

      歷史文獻對清明祭掃有生動的記載。宋孟元老的《東京夢華錄》記載:清明“掃墓期間,都人傾城出郊”,“田野如市”。劉侗、于奕正的《帝京景物略》對京都帶有濃厚的風俗民情的清明節有具體描述:“三月清明日,男女掃墓,擔提尊盉,轎馬后掛楮錠,粲粲滿疲乏也。拜者,酹者,哭者,為墓除草添土者,焚楮錠次,以紙錢置墳頭。”故清明祭掃“家祭無忘告乃翁”,寄托著對先祖與逝者的思念,讓孝悌之道在心中流淌。

      中國無處不詩歌。在一個詩的國度里,有不少描寫與謳歌清明的名詩傳誦千古。唐代杜牧的“清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”作者并非完全針對掃墓之人而作,但他卻準確地表達了煙雨迷濛之中的行人的萬千愁緒而家喻戶曉。如果對清明上墳掃墓者而言,這是個情調色彩都很濃郁的日子,人的心境自然加倍的凄迷紛亂愁緒滿懷,觸情生情,此時用三個字“欲斷魂”來形容真乃神來之筆。而宋朝高菊卿的《清明》:“南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。”該詩真切地表達了清明掃墓者的悲哀的心情。

      清明掃墓與土葬有關。幾千年來,國人逝后有入土為安的土葬習俗,根深蒂固。在我老家過去的土葬要辦3件后事。首先是“合喜壽”、做棺材。一對上等壽板價格不菲,還要加工、上漆,多放在廳堂旁邊。其次是做“壽衣”,可用棉、布、綢緞做的衣褲,上下為7-15件(必須奇數)。第三是“壽蜮”,俗稱“祿丘”。先由地理先生擇地看風水,稱“討風水”,然后擇日動工“做墓”或“做大墓”。這3件后事一般在老人衰年時自辦或由子女代辦,但在老家,有的中年階段就已著手這項工作,有的對剛出生的孩子就做了活人墓,這可能跟人的觀念還有前人的壽命短有關,流傳因襲至今。而土葬的墓就成為了現在的祭掃對象。

      如今的掃墓還與殯葬改革有關。1969年莆田縣在涵江鎮作為殯葬改革試點,提倡火化。改革開放以來,還提倡“厚養薄葬”,用開追悼會代替“吊喪”。1986年4月,涵江區人民政府成立殯葬改革領導小組。1992年,涵江全區居委會半數以上的村委會成立紅白理事會或移風易俗理事會。1993年,涵江區人民政府發出《關于深化殯葬改革,加強殯葬管理的通知》,要求加強領導,提高火化率。[1]莆田的殯葬改革,困難重重,至近幾年才走上正軌。現在骨灰的存放也變得多樣化,不一而足。時代變遷,祭祀方式也有所變化,除了墓地與骨灰堂掃墓,近幾年,不少地方還出現了網上與家庭追思會等新的祭祀方式。相信隨著時間的推移,祭掃方式也變得形式繁多。

      上墳掃墓要事先備有掃墓祭品。在莆田一帶,尤其是我所在的涵江掃墓的重要祭品有“清明龜”和“卷”。“清明龜”是用面粉和糖加工捏成團塊,用“龜印”把一塊塊粉塊印成龜形,蒸熟點色。而山區老家的“清明龜”是用白米先做成白粿條,分成均勻小塊,再用“龜印”印制點紅而成。據說龜、鳳、龍與麟合為四靈,“清明龜”寓有祖先的靈氣長存之意。“清明龜”的另一用意是寓有平安長壽之意,故在老人壽慶俗稱“做十”,也常用到“清明龜”。而涵江的“卷”是面粉加工成長方形面塊,有3-4寸長,當中壓一條小線,似書卷形態,有寓子孫讀書發達之意。老家的掃墓祭品中必用白粿、炸豆腐、條肉、米飯、水果等,因為現在山區老家滿山都是枇杷,清明正值枇杷豐收季節,故水果中又增枇杷作為祭品。隨著經濟的發展,祭品也越來越豐富,可謂琳瑯滿目。

      自古以來,掃墓祭祖都是清明時節緬懷先人、寄托哀思的傳統方式。而我老家——莆田越王山下的垅頭人掃墓之風源遠流長。從我記事起,家中的祖母每年都把掃墓祭祀作為家庭的一件大事。即使“文革”期間清明祭祀被列入破除迷信之列,這時的祖母會把祭祀活動安排在早晚偷偷進行,并把我們這些子孫召集起來一同參加這種活動,年年如此,從未間斷。改革開放之初,清明祭祀活動得以公開。而后,清明祭掃成為常態,2001年,父輩們便把歷代范氏公媽墓遷到我祖父母的墓邊,成為墓群,離家較近,方便了祭祀。2008年清明節成為國家的法定節日,清明祭掃蔚然成風。

      清明祭掃回老家。清明中一個春意盎然的好季節,讓久居喧嘩城市的人們早已盼望著感受春天的氣息, 盡管清明這一天不是出來踏青,但猶如世外桃源的老家,在我們的腦海里映入了家鄉的藍天白云和青山綠水,凈化著我們的心靈。沿著時間或者親情的方向,去接近春光里的春天,在萬物生發的季節,頭頂藍天來祭掃,比陽光更為珍貴的,是砥礪前行的文化傳承,那是植入我們心靈的基因。而清明祭掃這些莊重的儀式,如清風拂面滌心,我們的心有一種被溫暖再次觸動的感覺,就是讓后人不忘先輩的的恩德,讓家族的生命之河永遠奔流不息。

      老家的掃墓祭祀活動別具一格。老家為我祖父母開基之地。我祖父(范盾)是位孤兒,是鄉親撫養成人,后以捕魚為生。在民國期間民不聊生的艱難歲月里,他以一條竹排,一把竹桿,一個魚筐,一包飯袋,行走于閩浙贛奧山水之間,露宿溪邊,艱苦創業,創下基業,至今繁衍有6代,人丁興旺,家族發展至今有100多人。而大規模家族式的集中祭掃活動興起于2004年,今年為第16年頭。掃墓祭祖活動以父輩的6房為基數,每房每年輪流主辦一次,順序從大到小,6年后周而復始。自實行家族墓園掃墓活動以來,家人們從四面八方不約而同踴躍回來參加,除了春雨紛紛,還有紛紛歸人,成為家族最熱鬧隆重的節日之一。這種祭掃方式也備受鄉人的稱道。

      每年掃墓活動的祭祀儀程緊湊,祭品豐富。活動開始前,除去墓圍的雜草,疏通水溝,把整個墓園打掃的干干凈凈,然后先由我五伯父主講,軍人出身的他雖年過九十,步履蹣跚,雙鬢斑白,但他嗓音洪亮,中氣十足,介紹祖墓的來歷與祖先創業的艱難滔滔不絕,把我們的思緒帶到久遠的年代,思接千載,神游萬仞,心中涌起無限的哀思。之后,主持儀式的育軍兄高喊三鞠躬。鞠躬畢,接著大家排隊進香、跪拜,以寄哀思,緬懷祖先。孩子們幫大人燒銀箔、紙錢,忽而山嵐風起,頓時紙煙四起,“紙灰化作白蝴蝶”。祭掃完畢,燃放鞭炮,春雨不期而至。此時長長的鞭炮聲在山谷中回響,這聲音比春天的雨滴更能復蘇我們的情感記憶。紙錢燃燒彌漫的煙霧,那是我們心中綿綿的哀傷與愁思,心中涌動的是血脈的傳承與責任。

      清明乃心之清明。有學者在研究我的先祖范仲淹,為什么他本人就是一個傳奇?身為布衣成名士,在州縣為能吏,在邊疆為名將,在朝廷又為良相。可就是這樣一位信極人臣的朝廷顯貴,卻沒有給后世子孫留下半點財產,甚至死后連一所象樣的居所也沒有。也許正是他的清與明,才被同時代的人稱為“本朝人物第一”,宋代著名的理學家、思想家朱熹更是尊其為“天地間第一流人物”。為什么千年至今他的精神、心靈和文學生命仍然感染和打動著今天的人們?不就是他就是一個無我之完人,而他的清明之心就是他生命中最優秀的品質,才讓世人為之高山仰止!

      一生先憂后樂,千載傳承家風。范仲淹的精神價值,更使其家族千年興盛不衰。古語云:“道德傳家,十代以上,耕讀傳家次之,詩書傳家又次之,富貴傳家,不過三代。”那么,范家長盛不衰的秘密究竟藏在哪里?學者研究得出的結論是:是范仲淹的家風造就了這一傳奇,其秘密就藏在8個字中:自立、讀書、清儉、行善。牢記這8個字,你便掌握了一個家庭乃是一個家族長盛不衰的秘密,這是因為:

      自立,是一個家族立足的根本;

      讀書,是一個家族興旺的源泉;

      清儉,是一個家族不敗的基因;

      行善,是一個家族強大的靈魂。

      外國有些人總認為中國人沒有崇拜、沒有信仰,這些如果不是惡意的攻擊起碼說明他們的無知。殊不知,中國的祖先崇拜源遠流長,不僅有黃帝、炎帝,還有孔孟的仁愛、關羽的忠義、媽祖的大愛……都成為中國人心中的英雄而頂禮膜拜;而清明節,千千萬萬普通的老百姓在清明節踐行的孝道,不正是國人對祖先的崇敬,并為此構成了內心的信仰,這種信仰的力量,不僅使中國的五千年文明綿延不絕,而且還成為了我們今天中華民族偉大復興的強大動力。

      “問渠那得清如許?為有源頭活水來。”清明時節,杏花煙雨。清明作為一個國家法定的節日,讓我們真正的走進清明,置身其中,我們會感知歲月之清明,這些潛藏于心的詩意總會在心中萌發,讓我們走向“詩與遠方”。清明時節,對尊崇仁義孝悌道德的中國來說,掃墓、祭祖昭示著血脈的延續,包含著慎終追遠、明德歸厚的深切情思,無形中涵養著國人的精神世界,猶如生命的源泉與活水,融入我們的血脈,升華我們的心靈。

      中國人的清明時刻,體現了天人合一,交織著歷史與現在,訴說著冷暖與悲歡,感悟著對生命的嚴肅思考。而更重要的是,清明既是哀思又可凈心,既體現責任又滿懷感恩,既能傳承弘揚又可教而化之,是中華民族精神的載體,它已經成為一盞永遠不滅的心燈,照亮著我們的前行之路。

      參考文獻:

      [1]涵江區地方志編纂委員會編。涵江區志,方志出版社出版,1997:540.

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