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    學習興化軍史,提高生活質量

      □林勁松

      如果學習興化軍史之后,能冷靜地想一想,那么,我們就會發現,那時莆田政治、經濟和文化諸方面生活質量,值得今日學習和研究。

      首先是政治生活質量。熙寧興商,興化商人挺身而出,走遍天下,把全國各地商人都請來了。他們憑借莆田得天獨厚的地里條件,艱苦創業,營造了熙寧橋、元豐橋一帶商業繁榮新局面。這是莆田起步早的一個例子。馬克思稱贊商人是革命者。興化軍的變化,說明了這一點。沒有興化商人沖鋒陷陣,一不怕苦,二不怕死,哪有興化軍經濟發展新局面?在東京,宋神宗施行市易法。但是,遠隔千山萬水的莆田城,卻一時涌現了那么多興化商人,還出現了令人振奮的經濟繁榮景象,那真是一個奇跡。這叫做覺悟有先后。他們的前身大多是農民。宋神宗一聲令下,他們就放下鋤頭,挑起擔子,組成了興化商人的隊伍,奔赴商業前線,為家鄉和全國各地經濟發展做出了貢獻。

      這說明,政治生活質量,不僅僅是政府官員的事情,還有平民百姓。只有他們都覺悟了,關心國家大事,王安石變法才能進行到底,碩果累累。熙寧興商,扶植商業,實行農工商并重,熙寧浮橋粉墨登場。誰干的?既然后來有人把黃石至闊口的路修了起來,那么,就有人捐資買船,把浮橋造出來。“多少事,從來急,一萬年太久,只爭朝夕。”,于是,熙寧浮橋終于出來了。后來,木蘭陂橫空出世,巍然屹立在木蘭溪上,溫泉渡一帶,生意興隆,元豐浮橋應運而生。

      其次是經濟生活質量。在我國古代,經濟發展有著自己的特色,那就是農為本,是國民經濟的基礎;工為干,是國民經濟的主干,決定了農業及其多種經營發展水平;商動脈,各地之間貨物暢行無阻。研究中國歷史,不懂得這一特色,那就一定研究不了中國歷史。王安石變法則是對古老徭役制度進行大改革,實行募役法,從而改變了漢武帝以來實行了1000多年的工商業制度。礦冶改為私營,國家征收賦稅,或者二八開,或者三七開,交納賦稅以后,剩下的由國家按平價收購,或者讓生產大戶安自行處理,以調動他們生產積極性。結果,宋朝成為了世界上礦冶業最先進的國家。工業是主干。工業先進也就為農業先進創造了條件,例如農田水利建設要各式各樣工具,沒有了,就上不去;種地要各式各樣鐵農具,沒有了也不行。市易法扶植商業,實行農工商并重;商業要上去,需要要各式各樣交通工具,沒有了就不行。所以,王安石變法面面俱到,使宋朝經濟大翻身。

      但是,許多人卻批評宋朝賦稅多。賦稅多了,是因為官營工商業,變成了私營工商業,國家收點稅;免役法實行了,古老的徭役制度改革了,收了人頭稅。這些改革,首先是得到生產大戶擁護,所以,改革以后,大生產者粉墨登場,成為了經濟戰線沖鋒陷陣者。例如那時在莆田,這樣的人很多,農田水利建設、建橋、修路等,他們都很積極,往往起帶頭作用。

      相比之下,有一些大知識分子,例如司馬光,卻想不通,成為了熙寧新政的反對者,比平民百姓落后。所以,同樣是經濟生活質量,二者有天地之別,令人深思。

      其三,文化生活質量。和以前比,宋代莆田文化生活質量有了顯著的變化。莆田文化教育本來較為落后。明弘治《興化府志》卷一說:“陳置閩州,改豐州,以其地置莆田縣屬焉,尋廢……唐武德五年(622),析南安別置豐州,復置莆田縣以屬之。”從622 至959 年337 年,莆仙地區中進士者,唐進士科10 人,五代,梁2 人,共計12 人,平均28年出一個進士,就這么幾個人。

      960 年宋朝建立后,莆田面貌煥然一新,得中進士者數量增加了。據弘治《興化府志》卷十六宋進士科記載,從宋太祖建隆元年(960 年)開科取士始,至慶歷二年(1042 年)82 年,興化軍得中進士93 人,其中,莆田縣63 人,仙游縣24 人,興化縣6 人。從慶歷六年(1046 年)到宋神宗熙寧三年(1070 年)僅僅24 年,興化軍得中進士就達到94 人,其中莆田縣67 人,仙游縣23 人,興化縣4 人。以后,那是越來越多了。涌現了以蔡襄為代表的一大批認真學習外地先進文化,精通堯舜禹之道的優秀人才。

      從平均28年出一個進士,到了不到一年就出了一個進士,那是翻了好幾番;慶歷新政以后,平均一年出了好幾個,又翻了番,說明那時文化生活質量不斷提高。

      信仰,據弘治《興化府志》卷二十七《興化軍學廟記》,“咸平二年(999)冬十月,興化軍作文宣王廟,明年夏四月廟成。轉運天水公,知軍南陽公,通判京兆公,將揭碣于廟,命仙游縣尉段全為其文”。這是現存莆田孔子廟的最早記載。

      該文簡要敘述了修建孔子廟的過程。“先是,進士方儀以舊廟卑毀,不若浮屠、伯陽之祠,實將新而大之,率鄉之人始構正殿……工止是而貲已竭”。后來請朝廷撥款續建。“既而儀貢藝京師,因亟伏闕下表其事,請以公錢以周是廟,以示文教于遠人。上嘉之,以三十萬俞之,命庫帑出之,軍之官其主之。于是材必市奇,工必募良。乃峻斯堂,乃延斯廊……”

      這個記載說明了孔子廟修建原因。宋朝好讀書,《論語》、《孟子》是小兒教材,宋仁宗時又加了《大學》和《中庸》。孔子是春秋后期魯國一位民辦學校校長兼教師。他以六經為教材,傳承堯舜禹之道,教學效果顯著,受到后人肯定,成為“萬世師表”。方儀等人覺得孔子廟舊了,不如佛教、道教寺廟,建議“新而大之”,得到許多人支持,紛紛捐資,這是好事,是新氣象。《論語》一書,洋溢著孔子民主思想。孔子站在人民立場,認真總結了歷史經驗,提出自己許多正確主張。他要求學生向君子學習,親民愛民,為人民服務。孔子說:“君子食無求飽,居無求安;敏于事而慎于言;就有道而正焉,可謂好學也矣。”說得多好啊!在宋代,莆田文化教育之所以躍居全國先進之列,是因為在這里,孔子的話受到無限信仰。

      凡此種種說明,學習興化軍時代歷史,有助于我們今天提高政治、經濟、文化諸方面生活質量。

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